“戲劇是對真實的一種群眾性的和共同的感受，就是通過整個觀眾廳和舞臺上的人們來表現對真實的一致的、共同的感情。”——列夫托爾斯泰〖76字〗

戲曲文化一直活躍在中華文明的進程中，在古代沒有消遣方式時，人們會靠戲曲來豐富生活。戲曲總是會帶給人不一樣的文化體驗，各種不同的戲曲流派帶給人的感官體驗也不盡相同。戲曲不同于閱讀時帶來的想象空間，而是一種直觀的視覺沖擊。〖102字〗

戲曲文化作為中國文化發展歷程中的一支奇葩，歷經千年經久不衰，為觀眾們展示出一副副鮮明的人物形象和精彩的故事情節。其中很多經典的橋段，很多戲曲愛好者也是信手拈來，戲曲文化的影響力在中國文化的發展進程中一直擁有不可撼動的地位。〖105字〗

戲曲的發展歷程時間悠久，其起源的說法也不盡相同。一種說法是戲曲文化源自宗教祭祀儀式，在古代社會中受封建思想的影響，民眾對鬼神的重視程度很高，因此會出現很多祭祀活動，戲曲文化的雛形就在這些活動中逐漸顯性。〖94字〗

在文獻《中國戲劇起源于宗教儀式考》中有明確表示：“在中國，如同在世界任何地方，宗教儀式在任何時候，包括現代，都可能成為戲劇，決定戲劇發展的各個因素，不必求諸于遙遠的過去，它們今天仍然活躍著。”由此可以推斷關于戲曲文化是源自宗教祭祀儀式是有跡可循的。〖120字〗

其二流傳的一種說法是戲曲文化是源自宮廷歌舞，在古代社會中，帝王或是王室家族一種娛樂活動就是安排歌舞進行賞樂。所以戲曲文化的來源是這些表演者，他們無論是表演彈奏還是歌舞，從某種層面上和戲曲文化不謀而合。〖94字〗

還有一種廣為流傳的說法是戲曲文化是古代歌舞的一種衍生，歌舞本來給人感覺就是靈動美感，不同于別的文化表現方式。中國戲曲文化就在此處醞釀發展，為后世提供寶貴文化體驗契機。〖78字〗

其中戲曲分為五種不同的戲曲劇種，分別是京劇、越劇、豫劇、評劇、黃梅戲。其內容構造模板大致是源自一些經典名著、民間流傳故事、歷史故事等等。唱腔也是豐富多彩，分為四大聲腔系統，有皮黃腔、昆腔、梆子腔，空腔。〖86字〗

打破時空局限性，以唱演形式塑造人物飽滿鮮明的形象，外形的塑造別具匠心之外，通過韻律也真實想提升戲曲文化表現力的內涵和質量。帶給觀眾與眾不同的審美體驗，戲曲文化實乃中華文化精髓之所在。中國的戲曲文化表現手法靈活，暗喻現實社會環境或是某一特定的指代對象。“頃刻間千秋事業，方丈地萬里江山，這就體驗出中國戲曲文化打破傳統西方歌劇“三一律”與“第四堵墻”牢籠局限性”。〖193字〗

戲曲文化在歷朝歷代的發展也各有千秋，其頑強的生命力讓它走過一次次的文化沖擊的洗禮成為中華文化的不朽豐碑。漢朝時期，“百戲”開始在民間興盛起來。“百戲”不單單只是一種藝術的表現形式而是融會貫通漢朝表演形式的整合。它身上蘊藏著多種民間文化，散樂、雜技等等，所以“百戲”極具包容性。〖153字〗

正因為這種包容性，讓它一度風靡于漢朝，成為漢朝戲曲文化的中流砥柱。“百戲”又名“角抵戲”，其中最出名的一出莫過于《東海皇宮》，大致內容講述精通法術的黃公在降服白虎的過程中老馬失蹄最終葬身虎口的故事。這出戲曲的表演，有跌宕的故事情節，特定的服飾裝扮。〖129字〗

這出《東海皇宮》因此被戲曲研究專家定義為中國戲曲的開山鼻祖。漢朝覆滅之后“百戲”依舊存在，盛行直到隋朝時期。由此可見，“百戲”在中國戲曲史上是先驅，為日后戲曲文化的發揚奠定了扎實的基礎，為孕育日后更加優秀的戲曲文化提供契機。〖119字〗

戲曲文化發展到唐代，在這個民風開放的朝代，戲曲文化又一次進行革新——弄參軍。弄參軍是唐朝一種新的表演模式，弄參軍名字的由來很有意思，”參軍”是一種官職的稱謂，弄”是一種表演角色或是節目的代稱。弄參軍這種表演形式和內容，是經過一系列準備，精心編排之后才能進行演出，極具儀式感。弄參軍的涉及范圍很廣，不僅僅流行于大眾之中，在皇室王宮中也有一席之地。〖178字〗

弄參軍中有一個經典橋段，《望夫歌》熟知范圍較為廣闊。關于弄參軍在《吳姬》詩中也有記載：“樓臺重迭滿天云，殷殷鳴鼉世上聞，此日楊花初似雪，女兒絃管弄參軍。”就描繪出一幅白云重疊樓臺上，一位婀娜多姿的女子正在表演弄參軍。〖103字〗

在之后的發展過程中，出現了相應的戲曲演繹建筑和活動，它們的出現為戲曲的發展提供了物質性基礎。廟會和瓦舍的顯形為戲曲的表現提供了固定場所和發展空間。有了專業的表演舞臺之后，自然會吸引游客觀眾，一定程度上提高演繹人員的唱曲水平。〖105字〗

有觀眾們觀看表演的需求，也讓戲曲表演者為了迎合觀眾從而更加用心的打磨精進演繹水平。宋朝時期出現雜劇，雜劇的出現標志著中國戲曲文化已經進入成熟階段，成為一種正式系統的文化表演形式。雜劇不僅僅包括戲曲，還囊括了宋代各種類型的歌舞。〖106字〗

雜劇以歌舞開場，歌舞結束后穿插正雜戲，表演一些滑稽戲或是吟唱一些劇本故事。在文獻《武林舊事》中就有記載宋代雜劇曲目一共280個。在名著《水滸傳》中也引用雜劇相應的橋段，作者施耐庵在描述宋徽宗陪席宋江的時候，就讓人演繹了一出宋代雜劇來助興，作者對整出宋雜劇過程進行了一番詳細的描繪，令人印象十分深刻。〖136字〗

雜劇的靈魂就是”雜”融匯多種表演形式，例如前文提到的“散樂”、“百戲”等，宋代雜劇的綜合性很強。在雜劇的表演過程中還會穿插雜技《祝壽進香仙人》、《巧百戲》等，極大程度上滿足觀眾的欣賞趣味。〖107字〗

宋雜劇發展到后期被稱作“金院本”，由于宋朝被金所滅，雜劇因此又進入一個發展階段，此時的金雜劇就是元曲的前身，有著承前啟后的作用。元曲包括散曲和金雜劇，其中較為熟知的以《竇娥冤》為典型代表。元曲流行延伸三朝，其內容以抒情為主，形式有小令和散套兩種。〖119字〗

結語〖2字〗

中國戲曲發展歷程歷經歲月，漫長的歲月演變沉淀出深厚的戲曲文化底蘊。戲曲文化是人們對生活藝術的一種升華，作為中華文明進程中不可或缺的一部分，我們有義務將其傳承和發揚。優秀的傳統文化不應該在社會文明發展的過程中枯萎，應當被重視，讓它在中華傳統文化中熠熠生輝。〖119字〗