正月初七被稱為“人日”的這天，宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載要“以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺；登高賦詩(shī)”〖78字〗

清代徐揚(yáng)《萬(wàn)事如意》立軸〖10字〗

初五，俗稱破五，要送窮，亦稱送五窮、趕五窮，或叫送窮媳婦兒，就是用紙剪一個(gè)小人和新年里積攢下來(lái)的垃圾一起送走。和送窮相對(duì)應(yīng)的，是迎財(cái)神。據(jù)說(shuō)元末的何五路將軍英勇戰(zhàn)死，被祀為五路神，又稱五顯神、五通神。因五路即東西南北中，而財(cái)貨行于路，商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)了錢財(cái)?shù)牧魍ǎ嗜藗冇忠晕迓飞駷樨?cái)神。清人顧祿在其《清嘉錄》里說(shuō)：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”位于杭州北高峰頂?shù)撵`順?biāo)聫乃未鹁凸┓钗屣@財(cái)神，稱“天下第一財(cái)神廟”，每逢初五往往水泄不通——現(xiàn)在，知道破五新媳婦要?dú)w寧的人不多了，但喜歡拜財(cái)神的人卻隨處可見(jiàn)。〖272字〗

初七，在古代是很重要的節(jié)日，叫人日——我們的祖先認(rèn)為女媧創(chuàng)世，正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，到了初七才創(chuàng)造了人，故稱人日，亦稱人勝節(jié)。南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載這一天要“以七種菜為羹；剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺；登高賦詩(shī)”。所謂七菜羹，就是用七種蔬菜煮成的雜菜湯，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，大家祈望吃了七菜羹來(lái)年大豐收。而人日吃了七菜羹，也代表新年已告一段落。剪五色綢或金屬薄片成人形，是取人一進(jìn)入新年形貌精神都一改舊態(tài)而成新人的意思。而“華勝”亦稱“人勝”，是花狀的首飾，宗懔說(shuō)戴“華勝”的習(xí)俗始于晉代，飾品的形狀則取自西王母所戴首飾的模樣。戴人勝就是鏤金箔或剪彩成花或人形貼在屏風(fēng)和帳子上，或戴在頭上。還有，傳說(shuō)南朝宋武帝的女兒壽陽(yáng)公主在人日臥于含章殿檐下小憩，梅花飄落在她額上，宮女效之，稱“梅花妝”。此俗傳至民間，時(shí)尚女性喜歡在臉上畫各式圖案或貼金箔花鈿，尤以唐宋為盛。便是巾幗英雄花木蘭恢復(fù)女兒裝時(shí)，也要對(duì)鏡貼花黃，而如今某些淘寶賣家給買漢服的買家贈(zèng)送的小禮品，亦類似花鈿。〖471字〗

正月初五詩(shī)詞及其賞析〖10字〗

竹枝詞〖3字〗

蔡云〖2字〗

五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；〖14字〗

提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。〖14字〗

接財(cái)神〖3字〗

賞析：正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。〖129字〗

財(cái)神畫像〖4字〗

正月初五習(xí)俗〖6字〗

正月初五俗稱破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，開(kāi)市貿(mào)易，迎財(cái)神。〖208字〗