1、〔出自《論語》·譯文〕一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。〖28字〗

2、(能犧牲生命來成全仁德。)〖10字〗

3、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語》〖12字〗

4、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》〖19字〗

5、儒家經典主要有儒學十三經。儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇&#x焚書坑儒&#x，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；〖52字〗

6、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘《論語》〖27字〗

7、郭店簡《六德》說：“觀諸《詩》《書》則亦載矣，觀諸《禮》《樂》則亦載矣，觀諸《易》、《春秋》則亦載矣。”簡中另一篇《語叢》也有“六經”并稱之語。〖46字〗

8、(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)〖14字〗

9、博學而不窮，篤行而不倦。〖10字〗

11、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。〖15字〗

12、宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經注疏》傳世。〖16字〗

13、(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)〖66字〗

14、(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)〖17字〗

15、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘《論語》〖36字〗

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘《論語》〖16字〗

17、〔出自《大學》·譯文〕想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；想要修養自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物的道理。〖128字〗

18、道不同，不相為謀。——摘《論語》〖10字〗

19、君子恥其言而過其行。——摘《論語》〖12字〗

20、〔出自《大學》·譯文〕品德高尚的君子，總是自己先做到，然后才要求別人做到。〖30字〗

21、我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習為好。〖32字〗

22、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？〖25字〗

23、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。——摘《論語》〖44字〗

24、〔出自《尚書》·譯文〕對待人民只能親近，不可怠慢。人民是國家的根本，人民安居樂業，國家才能安寧。〖39字〗

25、欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。〖50字〗

26、十三種儒家文獻取得“經”的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》《詩》《書》《禮》《春秋》為“五經”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經”包括《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》和《春秋》三傳。〖82字〗

27、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學》〖16字〗

28、如果名分不正，理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成。〖25字〗

29、歲寒，然后知松柏之后凋也。——摘《論語》〖14字〗

30、【儒家經典】凡事豫則立，不豫則廢。〖13字〗

31、(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。)〖93字〗

32、只有女子和小人最難相處，親近了，他們就不尊重你；疏遠了，他們又會怨恨你。〖31字〗

33、(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)〖41字〗

34、〔出自《中庸》·譯文〕廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。〖32字〗

35、(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)〖40字〗

36、我還沒有見過喜愛德行像喜愛美色那樣的人。〖19字〗

37、沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？〖13字〗

38、《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。〖34字〗

39、(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)〖42字〗

40、(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)〖18字〗

41、在宗教意識不甚發達的古代中國，中華民族的祭祀等原始宗教儀式并未象其他一些民族那樣發展成為正式的宗教，而是很快轉化為禮儀、制度形式來約束世道人心，共有一百多卷的《儀禮》便是一部詳細的禮儀制度章程。〖90字〗

42、兩軍交戰,能夠俘虜對方軍隊的首領，君主卻不可強行的改變對方的志向。〖30字〗

43、(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。)〖100字〗

44、〔出自《禮記》·譯文〕只有認識到了自己學問的不足，才能自我反省；只有認識到了自己對某些知識困惑不解，才能奮發自強。〖49字〗

45、(對人進行教育，不管他是哪一類。)〖13字〗

46、康有為撰寫《新學偽經考》不是為了考據歷史，而是為了宣傳資產階級維新思想，《新學偽經考》內容是考據被奉為儒家經典的古文經，《新學偽經考》中認為，被奉為儒家經典的古文經實系偽造，動搖了頑固派反對變法改革的根基，為維新變法減少阻力，因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍，以康有為為首的資產階級維新派沒有否定顛覆孔孟儒學，而是利用儒學為其服務，達到托古改制的目的。〖161字〗

47、(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。)〖30字〗

48、所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。〖31字〗

49、〔出自《大學》·譯文〕如要修養好品德，則先要端正心意。心中憤憤不平，則得不到端正；心中恐懼不安，則得不到端正；心里有偏好，則得不到端正；心里有憂患，則得不到端正。〖67字〗

50、(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)〖47字〗

51、(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)〖16字〗

52、君子周而不比，小人比而不周。〖12字〗

53、(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)〖54字〗

54、(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)〖15字〗

55、只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。〖55字〗

56、儒家經典歷久彌新，即使已經過歲月的洗禮，儒家經典的那些語句還是對我們的人生有重大的指導和影響。戳下圖，我們一起回顧學習儒家經典的30句話吧！↓↓↓〖68字〗

57、(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？)〖61字〗

58、〔出自《論語》·譯文〕死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。〖64字〗

59、不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。〖16字〗

60、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘《論語》〖30字〗

61、(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？)〖24字〗

62、〔出自《論語》·譯文〕只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。〖62字〗

63、《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之&#x經&#x，〖11字〗

64、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘《論語》〖19字〗

65、(尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)〖68字〗

66、(戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)〖30字〗

67、一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。〖21字〗

68、〔出自《論語》·譯文〕君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。〖45字〗

69、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘《論語》〖21字〗