1、主要運用演繹推理的表達方式〖13字〗

2、作者在本段中又分三個層次,是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。〖34字〗

3、

4、勸學的主要論點是君子曰學不可以已，他說到了學習是不可以停止的，然后呢，下面用了三個自然段，其中的第二，第三，自然段他的中心分論點呢？是嗯，君子性非異也，善假于物也，然后他給我們列舉了很多的例子，比如說登高而招臂非加長，也而見者遠這些呢，就是舉例論證〖111字〗

5、第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。〖47字〗

6、意思:君子生性并非與人不同，只是善于憑借外物罷了。〖22字〗

7、采用了比喻的論證方法，論述學習應持的態度。〖19字〗

8、第三段語句：“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠；順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也”〖95字〗

9、學不可以已。〖5字〗

10、闡述學習應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風雨興焉"等10個比喻。〖54字〗

11、開篇“君子曰：學不可以已。”這不但是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。〖61字〗

12、《勸學》第三段用了十個比喻句，并且正反對比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，闡述學習要積累。“騏驥”、“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。〖210字〗

13、作者通過這個比喻，告訴我們不管怎樣要學習，然后再舉例論證，用蜀之鄙有二僧去南海的例子，形成對比，共同來證明中心論點的。〖53字〗

14、“君子性非異也,善假于物也”〖11字〗

15、勸學中主要是運用了議論的表迏方式。開始作者先議論天下事的難易，引出為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣的中心論點。〖52字〗

17、“性惡論”是荀子社會政治思想的出發點，他在著作中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決根本問題。〖45字〗

18、《勸學》第三段用了五個比喻句，“跂而望不如登高之博見”、“登高而招見者遠”、“順風而呼聞者彰”、“假輿馬致千里”、“假舟楫絕江河”，借用在實際生活中由于利用和借助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人；并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。從而得出人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。〖159字〗

19、《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。〖91字〗

20、第三段作者用了十個比喻.作者先用兩個比喻,從“積土”、“積水”推論到人的“積德”,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的.接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標.這是本段第一個層次,說明學習要積累.下面就分兩層說明如何做到積累.作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就.這是本段第二個層次,說明做到積累就要堅持不懈.最后一個層次,作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一.后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證,兩者缺一不可.綜上所述,作者在本段中又分三個層次,是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。〖311字〗

21、第三段是指“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠；順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰.假輿馬者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也”〖95字〗

22、勸學上文論述學習態度注重思撲想高度集中專心致志〖23字〗