1、他們的思維跳出了普通人的方式，總能做出與眾不同的超前的事情，看問題的眼光比較前瞻，可以起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用。這種人是不可多得的。〖59字〗

2、“千里馬”指十分有才華的人，尤其指代那些十分有才華的青年人，“千里馬”這個詞的本意指的是非常耐跑、善跑的駿馬，這個詞的出處是我國古代第一部浪漫主義詩歌總集《楚辭》，其出處原句為“寧昂昂若千里之駒乎”。〖86字〗

3、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。〖21字〗

4、千里馬只是比喻有才華能力出眾的人才。千里馬：本意指馬能日行千里以上，形容馬跑得很快。〖38字〗

5、馬之千里者，一食或盡粟一石?！峨s說四·馬說》韓愈千里馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。〖35字〗

6、常說使君千里馬，至今龍跡尚堪攀。〖14字〗

7、成功的時候只有遇見貴人，才能讓我們感受到一種生命的奇跡，千里馬遇見伯樂，這就是千里馬欣賞的眼光，所以這個時候應(yīng)該讓自己足夠的抓住機(jī)會，因為不是所有的千里馬都能遇見伯樂，也不是所有的伯樂都能夠欣賞你這個人的成長，一定要讓自己好好的珍惜，才能讓自己的人生有一份更多成功的力量。〖127字〗

8、疾禁千里馬，氣敵萬人將。《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》杜甫〖21字〗

9、心懷感恩，跟隨你的伯樂前進(jìn)。〖12字〗

10、在后世，“伯樂”與“千里馬”這兩個詞往往是相互聯(lián)系在一起的，在我國古代的傳說當(dāng)中，“伯樂”是天庭之上負(fù)責(zé)管理馬匹的職位，因而在民間，人們常常就將那些善于分別馬匹優(yōu)劣的人稱作是“伯樂”。史料記載著的，古代第一個被叫做伯樂的人，他是春秋時期的人物，名字叫做孫陽。〖111字〗

11、從我們歷來人們大多認(rèn)為，千里馬泛指一般好馬。所謂“千里”只是個虛數(shù)。因為現(xiàn)代人誰也沒有見過一天能跑500公里的馬，然而古代人卻在古籍文獻(xiàn)中多次提到他們的千里馬實(shí)實(shí)在在跑出千里距離。看來問題主要出在“千里”這個長度上。〖98字〗

12、常說使君千里馬，至今龍跡尚堪攀?！额}馬跡山》文鑒〖20字〗

13、這個世上怎么會沒有千里馬呢，只是像人群里難得有一個九方皋一樣罷了。〖31字〗

14、千里馬代表的是據(jù)有獨(dú)立頑強(qiáng)的毅力，克服困難的勇敢精神，堅貞不屈的意志。〖32字〗

15、”自古以來，人們都認(rèn)為伯樂比千里馬重要。（作文：珍惜千里馬）〖24字〗

16、曾經(jīng)乘著千里馬和三翼舟比賽過。〖14字〗

18、作者簡介：〖4字〗

19、千里馬常有，而伯樂不常有，感謝信任，感謝支持，感謝陪伴。〖23字〗

20、千里馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。〖15字〗

21、作品簡介：〖4字〗

22、可如今時代不同了,如果我再一次地成了千里馬,我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬,過一回瀟灑的“馬生”.（作文：假如我是千里馬）〖51字〗

23、千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。〖23字〗

24、成功與失敗都是暫時的，在成功處跌到便是失敗，在失敗處勇敢站起就是成功。〖32字〗

25、食馬者不知其能千里而食也?！峨s說四·馬說》韓愈〖20字〗

26、在我國唐代時期十分著名的文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的《馬說》這篇文章當(dāng)中就有著“千里馬常有，而伯樂不常有”的名句，這句話的意思是，在這世間常常會有千里馬出現(xiàn)，但是善于發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂卻并不多。作者借用這句話，來表達(dá)自己懷才不遇，不受賞識的窘迫境遇。在這句話中的“千里馬”指代的就是有才華的人，而“伯樂”指代的就是重用有才干之人的人。〖142字〗

27、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？〖36字〗

28、韓愈善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”“動輒得咎”“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。〖95字〗

29、馬代表的是這個人非常有才華可能目前的話還沒有得到重用或者沒有得到別人的賞識。那千里馬一定是需要遇到伯樂才能發(fā)揮它的一個最大能量意在表達(dá)這個人是具備各方面的條件和能力只是需要一個賞識他的領(lǐng)導(dǎo)或者是一個平臺甚至說是一個機(jī)會那他就可以成為一個行業(yè)的風(fēng)云人物。〖124字〗

30、喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。〖25字〗

31、不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。〖43字〗

32、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！峨s說四·馬說》韓愈〖29字〗

33、千里馬代表的是有較強(qiáng)的觀察能力，有較強(qiáng)的行動能力，也有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，事事處處表現(xiàn)的與普通人不一樣，能在群體里起到帶頭的作用的人。〖60字〗

34、一天，伯樂買到一匹千里馬，高興不得了，他暗地里發(fā)笑說：“我能得到這匹良種千里馬，何愁不發(fā)財?。ㄗ魑模合囫R與用馬）〖46字〗

35、答：我認(rèn)為千里馬指有真才實(shí)學(xué)的人。〖15字〗

36、千里馬代表有本事能力強(qiáng)的人，有能力有本事還是要有人看到欣賞欣賞你，那樣你的本事才能才不會被埋藏起來，所以說千里馬要遇上伯樂賞賜你發(fā)現(xiàn)你，給機(jī)會讓你試試看看你是不是真的有才華和本事，所以一個人再有能力本事沒有平臺讓他露露別人也不會發(fā)現(xiàn)的。〖112字〗

37、根據(jù)《馬說》，作者認(rèn)為讓馬吃飽，這樣才有力氣，才會發(fā)揮出千里馬的本能，并且在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)要遇到伯樂。〖42字〗

38、這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?〖60字〗

39、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？《雜說四·馬說》韓愈〖44字〗

40、后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美譽(yù)，作品都收錄在《昌黎先生集》里。〖63字〗

41、他跨上自己的千里馬，選擇最快的路線，朝著森林里一條偏僻的小路奔去。〖30字〗

42、千里馬代表的是比較有才能，比較有能力的一些人。欠尼瑪代表一些現(xiàn)在普遍來說是一些高學(xué)歷的人，比如說研究生，本科生，本來在以前的話，還比較普遍，但是現(xiàn)在的話，欠尼瑪還是比較多的，就是說這些高學(xué)歷的人比較多，所以才說千里馬常有，而伯樂不常有地遇到能識別你才能的人。〖117字〗

43、自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔(dān)，只要是自己的選擇，就無怨無悔。〖36字〗

44、

45、千里馬一詞，最早見于《楚詞·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎?”歷來人們大多認(rèn)為，千里馬泛指一般好馬，所謂“千里”只是個虛數(shù)。據(jù)考證，周朝時代的1華里折合現(xiàn)代長度只有298.65米，1000華里就是現(xiàn)代的298.65公里。由此可見，千里馬跑的并沒有想象的那么快，只是具有非常持久的耐力。〖121字〗

46、千里馬的天賦難尋，打仗只是為了尋找千里馬。〖19字〗

47、感謝一生中的伯樂，在質(zhì)疑聲中成長。〖15字〗

48、每一個人都想做千里馬，但事實(shí)上，千里馬不是那么容易做的呀?。ㄗ魑模杭偃缥沂乔Ю锺R）〖35字〗

49、樂于助人，積善成德，感恩伯樂，成就自己！〖16字〗

50、忽然，千里馬感覺后蹄一陣刺痛，栽倒在地上。（作文：千里馬和追風(fēng)駒的故事）〖30字〗

51、一個真正的知己朋友，不僅僅是你的“伯樂，更是你的貴人，有幸遇到的話，一定要好好珍惜。〖36字〗

52、馬之千里者，一食或盡粟一石?！峨s說四·馬說》韓愈〖20字〗

53、《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標(biāo)題為后人所加。此文作于貞元十一年至十六年間（公元795—800）?！罢f”是“談?wù)劇钡囊馑迹枪糯环N議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。〖136字〗

54、“古有千里馬，而后有伯樂；千里馬常有，而伯樂不常有”本意：自古以來，先有人材，后才有識人材的人。人材多且經(jīng)常見到，但識人材的人很少見。以上解答僅供參考。〖64字〗

55、世上豈無千里馬，人中難得九方皋?！哆^平輿懷李子先時在并州》黃庭堅〖28字〗

56、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！《雜說四·馬說》韓愈拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！〖69字〗

57、常常說千里馬就像皇帝一樣只能有一種，到現(xiàn)在為止千里馬的痕跡都沒有。〖31字〗

58、代表特別有才干的人〖9字〗

59、一閑天賦，百戰(zhàn)征求千里馬?！稘M江紅》周密〖16字〗

60、千里馬的速度是飛奔的看不見的，一匹千里馬可以敵過萬人。〖25字〗

61、千里馬，原指善跑的駿馬，可以日行千里;現(xiàn)在常用來比喻人才，特指有才華的青少年。〖34字〗

62、千里馬比喻那些真正有實(shí)力,有胸懷,能成大事者,可以是得到重用的,即被伯樂發(fā)現(xiàn)的人才,一開始就以“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”的語句表達(dá)了詩人對懷才不遇之人的痛惜，也表達(dá)了作者對掌權(quán)人不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。〖111字〗

63、感謝當(dāng)年提攜之情，惺惺相惜“伯樂”情。〖15字〗

64、千里馬也就是還沒出道的后輩，但具備了能征善戰(zhàn)的功能，需要伯樂的慧眼去識別，千里馬每個時代都有，伯樂就在千里馬的身邊，只要具備了千里馬的條件，隨時隨地都有施展才能的陣地。〖77字〗

65、個里馬代表什們樣人這是一個形容詞，世界賽跑中的－項運(yùn)功，馬拉松賽跑運(yùn)動巨離路線長前三名運(yùn)動員就形容是千里馬，運(yùn)動員是消耗體力的運(yùn)動員看誰的技術(shù)和意力好身體素質(zhì)好，英勇完強(qiáng)努力拼博的精神，這是級線運(yùn)動不是一般的人完成的〖103字〗

66、雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。〖25字〗

67、世上豈無千里馬，人中難得九方皋。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。千里馬名言西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。唐·韓愈《雜說四》(馬說)。伯樂：姓孫名陽，秦穆公時善相馬的人。這兩句大意是：世上有了伯樂，然后才會發(fā)現(xiàn)有千里馬。這兩句說明了千里馬與伯樂的依存關(guān)系。世上不是沒有千里馬，關(guān)鍵在于沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)它。所以說有了伯樂，然后有千里馬，不然即使有大量千里馬的存在，因為沒有伯樂，只能“駢死于槽櫪之間”，而沒有人知道它們。韓愈的《馬說》以精妙的構(gòu)思，貼切的比喻，對歷史上世無伯樂，人才沉淪的現(xiàn)象作了非常深刻的總結(jié)，同時也是對當(dāng)時大量有才干的人士長期埋沒于下層，得不到薦拔任用的社會現(xiàn)實(shí)的有力抨擊。一說明了能發(fā)現(xiàn)人才的人，比人才更為重要。唐代文學(xué)家韓愈《雜說四》雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。〖340字〗

68、倘若沒有伯樂，處處受排擠，被人打壓，那千里馬就不能馳騁疆場，無法發(fā)揚(yáng)其特長，被擱淺，那就不是千里馬了。在現(xiàn)實(shí)社會中既需要千里馬的精神，又要有伯樂配合，千里馬才能成為真正的千里馬〖79字〗

69、有的人就是千里馬，在人群中你就能看出來，人家特別的有眼光，有本事，有能力，但是如果沒有博的話，也是沒有任何意義的，但我希望你自己能發(fā)光發(fā)亮，在自己喜歡的道路上，一路向前努力，為了這個生活而奔波，努力為了自己的財富，努力〖97字〗

70、千里馬是有知識，有能力，素質(zhì)高，吃苦耐勞，工作愛崗敬業(yè)之人。這種人一旦被伯樂發(fā)現(xiàn)，就會運(yùn)用知識到實(shí)踐中，充分發(fā)揮自己的能力，大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，因這種人吃苦耐勞，勤勤懇懇，無論干哪行都能出成績。〖84字〗

71、韓愈的《馬說》中，敘述千里馬悲慘遭遇的句子是：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。〖45字〗

72、馬之千里者，一食或盡粟一石。〖12字〗

73、韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時宣揚(yáng)天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。他的這種有神論思想，適應(yīng)了鞏固封建統(tǒng)治的需要；文學(xué)上，反對魏晉以來的駢文，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。〖359字〗

74、騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里馬。〖13字〗