1、玄之又玄，眾妙之門。〖8字〗

2、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。〖22字〗

3、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。〖67字〗

4、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。〖16字〗

5、天下萬物生於有，有生於無。〖11字〗

6、“無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。〖27字〗

7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。〖22字〗

8、說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。〖38字〗

9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。〖16字〗

10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。〖35字〗

11、老子的名言名句大全〖9字〗

12、為之于未有，治之于未亂。〖10字〗

13、多言數窮，不如守中。〖8字〗

14、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。〖15字〗

15、獨立不改，周行不殆，可以為天下母．吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．大曰逝，逝曰遠，遠曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王處一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”〖75字〗

16、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。〖19字〗

17、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。〖23字〗

18、意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛〖20字〗

19、老子名言一百句1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。5.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。6.多言數窮，不如守中。7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。12.三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。14.寵辱若驚，貴大患若身。15.太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。18.人之所畏，不可不畏。19.俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。22.希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。26.人法地，地法天，天法道，道法自然。27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。28.物壯則老，是謂不道，不道早已。29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。32.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。33.譬道之在天下，猶川谷之于江海。34.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。35.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。36.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。37.道常無為而無不為。38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。39.夫禮者，忠信之薄，而亂之首。40.昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。41.天下萬物生于有，有生于無。42.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。43.道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。44.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。45.人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。46.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。47.不言之教，無為之益，天下希及之。48.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？49.甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。50.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。51.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。52.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。53.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。54.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。55.為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。56.無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。57.圣人常無心，以百姓心為心。58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。60.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。61.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。62.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。63.知者不言，言者不知。64.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。65.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?6.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。67.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。68.治人事天，莫若嗇。69.治大國，若烹小鮮。70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。71.為無為，事無事，味無味。72.圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。73.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。74.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。75.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。76.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。77.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。78.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。79.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。80.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。81.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。83.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。84.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。85.民不畏威，則大威至。86.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。87.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？88.天網恢恢，疏而不失。89.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？90.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。91.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。92.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。93.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。94.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。95.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。96.和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？97.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。98.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。99.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。100.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭...〖3136字〗

20、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。〖18字〗

21、圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。〖39字〗

22、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉，其德乃長;修之于國，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。〖41字〗

23、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。〖14字〗

24、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。〖15字〗

25、虛懷若谷一一〖6字〗

26、孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。〖16字〗

27、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。〖21字〗

28、玄之又玄，眾妙之門?！?i>〖8字〗

29、禍兮福所倚，福兮禍所伏。〖10字〗

30、出處：《道德經》第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?i>〖19字〗

31、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。〖22字〗

32、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。〖14字〗

33、治大國，若烹小鮮。〖7字〗

34、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。〖33字〗

35、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。〖54字〗

36、老子的名言名句好詞非常多，如，道可道，非常道。〖19字〗

37、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。〖22字〗

38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。〖53字〗

39、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂〖27字〗

40、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。〖45字〗

41、名可名，非常名。〖6字〗

42、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。〖24字〗

43、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。〖24字〗

44、“天下萬物生於有，有生於無?！?i>〖11字〗

45、我總結了六句老子的名言〖11字〗

46、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。〖25字〗

47、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。〖22字〗

48、上善若水一一〖6字〗

49、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。〖12字〗

50、出處：《道德經》第十九章：“見素抱樸，少私寡欲?！?i>〖17字〗

51、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。〖20字〗

52、知足不辱，知止不殆。〖8字〗

53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。〖50字〗

54、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。〖15字〗

55、水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。〖18字〗

56、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。〖17字〗

57、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨(fáng。〖39字〗

59、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。〖18字〗

60、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。〖16字〗

61、道生一，一生二，二生三，三生萬物。上善若水等等。〖19字〗

62、老子-哲學1、宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物?！?i>〖21字〗

63、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。〖21字〗

64、出處：《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。〖30字〗

65、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。〖16字〗

66、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。〖36字〗

67、人法地，地法天，天法道，道法自然。〖13字〗

68、名與身孰親；身與貨孰多；得與亡孰病；甚愛必大費；多藏必厚亡。〖25字〗

69、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。〖40字〗

70、此兩者同出，而異名，同謂之玄。〖12字〗

71、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。〖52字〗

72、天下皆知美之為美，斯惡(wù已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。〖48字〗

73、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。〖16字〗

74、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。〖12字〗

75、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。〖26字〗

76、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。〖28字〗

77、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。〖16字〗

78、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。〖13字〗

79、圣人常無心，以百姓心為心。〖11字〗

80、“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”〖24字〗

81、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。〖21字〗

82、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。〖12字〗

83、見素抱樸一一〖6字〗

84、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。〖23字〗

85、現其本真，守其純樸。謂不為外物所牽。〖15字〗

86、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。〖28字〗

87、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。〖36字〗

88、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已〖21字〗

89、

90、道可道，非常道；名可名，非常名。〖12字〗