1、君子以見善則遷，有過則改。

2、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

3、唯君子為能通天下之志也。

4、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

5、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

6、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

7、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

8、君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

9、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

10、居上位而不驕，在下位而不憂。

11、終日乾乾，與時偕行。

12、君子以教思無窮，容保民無疆。

14、師出以律，失律兇也。

15、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

16、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。

17、謙謙君子，卑以自牧也。

18、君子以作事謀始。

19、天與水違行，訟；君子以作事謀始。

20、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。

21、同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

22、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

23、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

24、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

25、《易》，窮則變，變則通，通則久。

26、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

27、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

28、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

29、方以類聚，物以群分。

30、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

31、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。

32、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

33、君子敬以直內，義以方外。

34、三人行，則損一人；一人行，則得其友。

35、君子以獨立不懼，遁世無悶。

36、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

37、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。

38、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

39、含章可貞，或從王事，無成，有終。

40、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

41、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。

42、損而不已必益。益而不已必決。

43、夫妻反目，不能正室。

44、不恒其德，或承其羞。

45、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

46、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

47、君子以懿文德。

48、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

49、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。

50、君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發乎跡，見乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？

51、子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

52、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

53、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

54、能經眾正，可以王矣。

55、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

56、君子上交不諂，下交不瀆。

57、坤至柔而動也剛，至靜而德方。

58、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

59、慢藏誨盜，治容誨淫。