1、我國詩詞文化浩如煙海，名句佳作數不勝數！有豪放，婉約之分，也有田園，溫情的描寫，對于我來說，簡單舉幾個例子，共勉！〖48字〗

2、人生中會遇到很多的艱難困苦，越是在這種時候越能體現人的心性修養。普通人就是哭嚎哀鳴，而真正有修養的人能淡定自若，泰然處之。〖56字〗

3、自性光明返照而得，自勝而有力！〖13字〗

4、）實踐出真知，要在實踐中摸索。事上磨。〖15字〗

5、在王陽明二十四歲的時候，他參加會試又一次落榜。其他考生發現自己沒考上就開始嚎啕大哭，只有王陽明面無表情。大家還以為他太過傷心了，便都來安慰他，幫他打開心結。但王陽明卻微微一笑說：“你們認為落榜是恥辱，我卻認為落榜動心才是最恥辱的。”〖104字〗

6、心無念處是道心，念無處所是道心，求無處所是道心，成無處所是道心，常念無念是道心，若悟此法是得道。〖42字〗

7、一年四季，秋天最溫柔，微風徐來，所有美好不期而至。〖21字〗

8、）知行合一的修煉法門：格物致知，即通過體察事物原理，獲得良知。〖26字〗

9、第三，遇事時寬心〖7字〗

10、每每在我煩躁不安、心慌意亂時都會想一想這話：得之不喜、失之不悲〖28字〗

11、第二，靜時養心〖6字〗

12、我心光明，復夫何求！〖8字〗

13、寵辱不驚、去留無意〖8字〗

14、“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”〖14字〗

15、世間上，人與人之間，夫妻相處要豁達；朋友交誼要豁達；主管對待屬下要豁達。除此之外，在事業上，寫文章的人要豁達，才能寫出胸懷宇宙大地的涵養；為政者要豁達，才能不計私利，顧全大局；為人師者要豁達，才能傾囊相授，哺育英才。〖93字〗

16、曲徑伴孤影，蟬鳴奏蟲聲〖10字〗

17、不知你被這首詩打動過沒有？“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春雨帶潮晚來急，野渡無人舟自橫。”這首來自唐代詩人韋應物的著名詩篇無數次直擊我的心靈，哪怕穿越了一千多年的時間，如今重新讀起，你會被作者所描寫的那種安靜詳和，超然物外的境界所折服。作者在描寫景物時一動一靜結合的相當好，詩中第一句寫草是靜，第二句黃鸝深樹鳴是動。第三句春雨帶潮是動，結尾渡口舟自橫一個特寫的鏡頭收尾。整首詩讀完給人一種特別震撼的電影畫面效果，也給了人在這個景致中無限的想象空間。但是這首詩中沒提到人物，我們卻似乎看到某些人物將要登場:準備過渡的農夫，從此赴京趕考的秀才，或者某些到此地收山貨的商賈、販夫走卒等等一干人等。整首詩讀完給人一種強烈的電影蒙太奇效果，視覺上的效果特別悅目，但心靈上的洗禮卻是安靜的，給人一種歲月靜好的心靈慰藉，卻是一篇不可多得的佳作。〖337字〗

18、王陽明說：“越是艱難處，越是修心時。”面對的環境越是糟糕，越要守住內心，境轉心不轉，這是煉心之道。〖40字〗

19、---北宗神秀〖4字〗

20、君子無所不用其學也，于射見之矣。故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以觀德矣。作《觀德亭記》。〖85字〗

21、笫一，艱難處修心〖7字〗

22、君子之于射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也，君子之學，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其動妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不學也。〖117字〗

23、正所謂“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，豁達是一種修養，也是衡量一個人層次高低的標準。〖38字〗

24、---邵雍〖2字〗

25、古人云：“養心貴以靜，淡泊宜于性。”一個人只有保持安靜，才能放松自己，淡泊從容。〖32字〗

26、書讀會心處，香留唇齒間。〖10字〗

27、口訣如下:〖4字〗

28、中秋節，人們賞月作詩，思念故鄉，期盼豐收。〖17字〗

29、“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”〖20字〗

30、善射心也！〖4字〗

31、王陽明的學生曾請教他：“老師，我在安靜時修心，覺得心里還好；可是一遇到事心態便大不相同了，這該怎么辦？”王陽明回答他：“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。”〖69字〗

32、俗話說：“人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。”〖17字〗

33、愿所有人，家和萬事興，人勤萬事圓，心靜萬事順。〖19字〗

34、號稱“半圣”的曾國藩在擔任兩廣總督期間，有個縣令送了他一幅王羲之的字，價值連城，珍貴異常。曾國藩晚上拿出來細細觀賞之后，退還給縣令，說：“世間尤物，不敢妄取。”曾國藩說：“慎獨則心安。”〖76字〗

35、寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外云卷云舒。〖24字〗

36、凌心入定，住心看凈，起心外照，攝心內證。——佛家十六字要訣?佛性常清凈，何處有塵埃？——南宗慧能?時時勤拂拭，莫使有塵埃。——北宗神秀2心無念處是道心，念無處所是道心，求無處所是道心，成無處所是道心，常念無念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀3君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國（蜀）·諸葛亮4精神安乎形，而年壽得長也。——《呂氏春秋·盡數》5樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》6人在陽時則舒，在陰時則慘。——漢·張衡7盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——三國（魏）·曹操8靜以養身，儉以養性。——《南史·陸慧曉傳》9心者，神之舍也，心靜則神安，心動則神疲。——《萬壽丹書》10勿使悲歡極，當令飲食均。——唐·孫思邈11怒甚偏傷氣，思多太損神。——唐·孫思邈天清江月白，心靜海鷗知。——唐·李白12壯志因愁減，哀容與病俱。——唐·白居易百勝難慮敵，三折乃良醫。——唐·劉禹錫13清心為治本，直道是身謀。——宋·包拯14勞其形者長年，安其樂者短命。——宋·歐陽修15君子之修身也，內正其心，外正其容。——宋·歐陽修16多憂傷神，多思傷志。——宋·宋祁17人無憂，故自壽。——宋·李18任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。——元·馮子振?靜則神藏，躁則神夭。——元·劉元素19人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。怒傷肝；喜傷心；思傷脾；憂傷肺；恐傷腎。——元·劉元素20暴怒傷陰，暴喜傷陽。——元·劉元素21水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。——明·洪自誠?惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。——明·龔廷賢22種樹者必培其根，種德者必養其心。——明·王守仁23養生家當以養心為先，心不病則神不病，神不病則人自寧。——明·汪綺石24心安身自安，身安室自寬，心與身俱安，何事能相干？——《安份吟》25養心之法，須要擺脫一切；凡榮枯得失，猶如水月鏡花，事過即忘。——《修身寶鑒》26養生之士，睡不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懵。——唐·孫思邈〖681字〗

37、問君何能爾，心遠地自偏。〖10字〗

38、）心外無理，萬物一體。心外無物，一切皆是心靈的投射。〖21字〗

39、有什么古詩能夠讓人靜下心來？其實這個問題每個人都有自己的答案，俗話說“各花入各眼”。〖37字〗

40、心有多大，世界就有多大。王陽明講，“不要著一分意思”，就是要開闊胸懷。在他看來這是一種寵辱不驚、笑看庭前花開花落的人生態度；是一種驟然臨之而不驚、無故加之而不怒的智慧和淡定。〖76字〗

41、）致良知：聽從第一感覺，聽從內心的聲音。〖16字〗

42、心胸狹隘會給人帶來無窮禍患，而心胸寬廣則能解決人與人之間的紛爭，慰藉心靈。無論是為了個人的身心健康，還是為了在紛繁復雜的現代社會中爭取到發展的機會，都應以寬廣的胸懷待人處世。〖81字〗

43、古人認為獨處可以“神不濁”、默坐可以“心不濁”。一個人在自己獨處的時候，要守住自己內心的清明。在別人不知道的情況下，守住內心的準則，守住人生的底線。〖63字〗

44、別無他一物，共我密林行！〖10字〗

45、猶記得王陽明在《中秋》中寫道：〖12字〗

46、人只有守住自己的良心，上不負天，下不愧地，才能坦坦蕩蕩面對天地鬼神。守住利益的誘惑，守住自己的內心，才能守住人格與尊嚴。〖53字〗

47、如今很多人都常處于一種浮躁、茫然的狀態，做事經常感覺心煩意亂，缺乏耐心，工作效率低下。這時我們需要靜下心來，找到自己的問題所在。〖57字〗

48、-陶淵明的《飲酒》〖6字〗

49、艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。向內尋求定力，一個人才能真正強大起來。〖31字〗

50、水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。〖14字〗

51、我的拙見:〖4字〗

52、王守仁〔明代〕〖5字〗

53、悠然心會，妙處難與人說。〖10字〗

54、采菊東籬下，悠然見南山。〖10字〗

55、心若不動，萬事從容。萬事萬物都是人內心的投射，凡事都在人的心里。一個人內心足夠強大，無論外界發生什么，都能從容應對。〖51字〗

56、六尺巷里曰，“心外無物，強調的是修心致本性。”人生就是一場修行，修行貴在修心。一個人唯有內心豐盈堅定，安靜澄澈，才能抵抗世間所有的不安與躁動。修好這顆心，才能活好這一生。〖73字〗

57、沒有人生來就懂得如何靜心。必須要經受住世事的磨練，根基才更穩固。才能在有事時心能定，無事時心亦靜。學會按兵于心不動，就能如靜水般從容。〖60字〗

59、君子之學于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。〖65字〗

60、結廬在人境，而無車馬喧。〖10字〗

61、靜者心多妙，飄然思不群。〖10字〗

62、笫四，獨處時守心〖7字〗

63、從容淡定，是一種活法，更是一種境界。面對任何事情，物來則應，去則不留。〖29字〗

64、不似世人忙里老，生平未始得開顏。〖14字〗

65、）知行合一，知是行之始，行是知之成。知而不行，只是未知。〖22字〗