1、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

2、君子莫大乎與人為善。

3、權，然后和輕重；度，然后知長短。

4、有不虞之譽，有求全之毀。

5、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

6、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

7、言近而指遠者，善言也。

8、國君好仁，天下無敵焉。

9、權，然后知輕重；度，然后知長短。

10、恭者不侮人，儉者不奪人。

11、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

12、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

13、人有不為也，而后可以有為也。

14、勞心者治人，勞力者治于人。

15、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

16、生于憂患，死于安樂。

17、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

18、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

20、其進銳者，其退速。

21、士無事而食，不可也。

22、民為貴，社稷次之，君為輕。

23、我善養吾浩然之氣。

24、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

25、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

26、生于憂患而死于安樂。

27、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

28、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

29、天時不如地利，地利不如人和。

30、不恥不若人，何若人有？

31、枉己者，未有能直人者也。

32、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

33、大人者，不失其赤子之心者也。

34、得道者多助，失道者寡助。

35、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

36、人有不為也，而后可以有為。

37、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

38、不以規矩，不成方圓。

39、憂民之憂者，民亦憂其憂。

40、王顧左右而言他。

41、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

42、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

44、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

45、人告之以有過則喜。

46、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

47、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

48、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

49、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

50、盡信書，則不如無書。

51、無父無君，是禽獸也。

52、人若無志，與禽獸同類。

53、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

54、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

55、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

56、生于憂患而死于安樂也。

57、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

58、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

62、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

63、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

64、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

65、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

66、上有好者，下必有甚焉者矣。

67、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

68、食色，性也。