1、當罪惡的行為還沒有成熟（尚未產生結果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。

2、愿我努力精進，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

3、大乘萬行，大悲為先。——《大乘理趣六般若經》

4、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就已除去大煩惱。

5、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。

6、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑拔離間（搬弄是非）、講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

7、無常就是一種（很微細的）苦。

8、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。

9、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。

10、在這個世界上，永遠不可用仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

11、世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒。——《中本起經》

12、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界--無論是宇宙的那一個角落--都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

13、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

14、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。

15、所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

16、愿所有的眾幸福安寧，內心滿足！

17、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（她）們都能快樂地保護自己。

18、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦！

19、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！

20、對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種環境里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

21、出家人有二種縛：一者見縛，二者利養縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見他過，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經文，二者蓄好衣缽。——《法苑珠林》

22、變化和無常是生命的特征。

23、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

24、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

25、從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

26、欲為第一火，癡為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間。——《正法念處經》

27、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

28、一切摸畫無勝于意！意畫煩惱，煩惱畫業，業則畫身。——《優婆塞戒經》

29、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隱藏著相當多的苦惱。

30、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。

31、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。

32、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。

33、世界變遷不已，并非是常久不變的。

34、執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。

35、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。

36、通常發生下列這種情形：當一個人經歷過壞醫生的診療后，他連好醫生也不信任了。

37、立志如大山，種德若深海。——《華嚴經》

38、當一個人品賞到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。

40、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網，愛欲是最難渡過的河流。

41、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

42、以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

43、欲火憶念薪，受風之所吹，猛火大熾燃，焚燒眾生心。——《正法念處經》

44、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系，常思財色貪求無厭，得己守護多諸憂慮，流轉六趣違離佛法。

45、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

46、尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。

47、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更堅牢。

48、“一切有條件的事物都是無常的。”常常是一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。

49、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法。——《薩婆多毗尼婆沙》

50、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。

51、任何事物，有生必有滅。

52、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

53、凡不是永恒的事物，終究會產生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

54、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

55、不要輕視小惡，以為我不會受到報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

56、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

57、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。

58、寧靜求自內心，勿向外尋求！

59、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。

60、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊嘗這四種邪惡的事情。

61、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中，寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

62、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

63、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。

64、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

65、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個苦惱。

66、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。