1、只知勝而不知敗，必害其身。

2、不能多多生兒子，便掌管不了天下。

3、大名不可與嗣子居于一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。

4、人生決定于發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。

5、心懷寬恕，則能無事長久。

6、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。

7、你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。

8、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。

9、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀

10、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。

11、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。

12、人皆有夢，難在將夢成真之途。

13、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。

14、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的夸張。

15、人有九分聰明，只欠一分火候。

16、忽略了感情的策略，并非真正的策略。

17、命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟1條出人頭地的道路。

18、男子總是先責備自我最親近的人。

19、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千后人。

20、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫后代。

21、人當時時有坐于漏船居于火屋之心。

22、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。

23、適當的時候，必須連兒女妻子都要舍棄。

24、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？

25、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。

26、一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。

27、老人乃是家中的至寶。

28、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。

29、為官者，驕奢必敗。

30、兒子死在老子前面，便是不孝！

31、心生欲望時，應回顧貧困之時。

32、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？

33、從過去到此刻的歷史脈絡中，見出絲絲未來之跡。

34、人們務必克制心中的欲望，懂得忍讓。

35、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規矩。

36、沒有敵人比自我的心更可怕。

37、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

38、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。

39、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。

40、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。

41、沒有負擔的人做不成任何事情。

42、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

43、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

44、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。

45、只知勝而不知敗，必害其身！

46、所有的迷惘都來自內心的猶豫。

47、下無諍臣便上無明主。

48、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。

49、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。

50、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。

51、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

52、人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。

53、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。

54、善政自有善民，惡政自有惡民。

55、這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發奮，太平必守護不住。

56、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。

57、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。

58、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。

59、視不自由為常事，則不覺不足。

60、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯于一齊的上天之子。

61、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。

62、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。

63、把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。

64、打仗講策略戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。

65、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。

66、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應回顧貧困之日。

67、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。

68、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

69、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。

70、無禮之富不能成富。

71、自助者，天助之。

72、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。

73、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。

74、人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。

75、“武”這個字，寫作“止戈”。

76、區別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什么？上天就應賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。

77、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。

78、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。

80、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。

81、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。

82、毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。

83、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。

84、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。

85、蟹掘等身之穴。

86、君子之澤三世而斬。

87、人的一生有如負重致遠，不可急躁。

88、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。

89、深思熟慮處理事務，方是為政之道。

90、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。

91、操天下權柄者，務必有坐于漏船臥于火屋之心。

92、不能正本，焉能清源？

93、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。

94、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。

95、認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。

96、不及勝于過之。

97、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。

98、過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。

99、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。

100、人一旦執著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。