1、多言數窮，不如守中。

2、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

3、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

4、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

5、萬物并作，吾以觀復。

6、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

8、寵辱若驚，貴大患若身。

10、執古之道，以御今之有。

11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

12、圣人處無為之事，行不言之教。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

15、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

17、為學日益，為道日損。

18、將欲取之，必先之。

19、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

20、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

21、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

22、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。

23、大成若缺，其用不弊。

24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

25、治人事天，莫若嗇。

26、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

27、慎終如始，則無敗事。

28、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

29、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

30、故有之以為利，無之以為用。

31、為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。

32、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。

33、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

34、執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

35、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

36、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。

37、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

38、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！

39、輕諾必寡信，多易必多難。

40、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

41、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

42、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

43、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

44、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

45、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

46、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。。

47、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

48、以其無私，故能成其私。

49、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

50、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

51、知足不辱，知止不殆。

52、天下萬物生於有，有生於無。

53、道可道，非常道；名可名，非常名。

54、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

55、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

56、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

57、圣人終不為大，故能成其大。

58、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

59、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

60、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

61、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

62、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

63、善勝敵者，不爭。善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

64、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

65、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

66、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

67、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

68、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

69、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

70、原生質，質生空，空生時，時生萬物。

71、動為靜之基；清為濁之源！

72、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。

73、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

74、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

75、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

76、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

77、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

78、智不自智，而后人莫與爭智。

79、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

80、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。

81、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

82、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

83、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

84、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

85、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

86、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

87、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

88、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

89、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。

90、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

91、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

92、知者不言，言者不知。

93、圣人常無心，以百姓心為心。

94、是以萬物莫不尊道而貴德。

95、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

96、治大國，若烹小鮮。

97、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。

98、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

99、是以圣人終不為大，故能成其大。

100、故物或損之而益，或益之而損。