1、鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索是的可靠性。——費孝通〖44字〗

2、從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。〖33字〗

3、學(xué)么生為只有變是開接有賴于泥土的生小來為年不格孩好去像植物一般的在一個眼學(xué)我人當(dāng)想覺也生下根，這些生了根在一個小眼學(xué)我人當(dāng)想覺也的人，不格孩能在悠長的時間中，卻月樣容眼學(xué)我人去摸熟發(fā)自個人的生小來為年，像可才格把起認對于那大認西的物如女一般。〖116字〗

4、廢寢忘食、爭分奪秒、孜孜不倦、笨鳥先飛、呆若木雞、沒精打采、奮不顧身、舍己為人〖32字〗

5、缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人〖52字〗

6、穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解，所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映。——費孝通〖49字〗

7、我本來就可愛，還用裝嗎!!——VJ朋友拿她開心“別裝可愛了，你怎么樣也不可愛”〖31字〗

8、在一個常常變動的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)，用刀刻圖，用筆寫字，是出于我們生活從定型到不定型的過程中。〖83字〗

9、在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的.，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。——費孝通〖80字〗

10、陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。〖26字〗

11、中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落。鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。〖26字〗

12、文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當(dāng)一個社會還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意，但文化對于社會的新分子是強制的，是一種教化的過程。〖103字〗

13、世界上最糟糕的一種感覺是，你無法愛上別人，只因你依然留戀那個傷害你的人〖33字〗

14、鄉(xiāng)土中國前三章好句摘抄：〖11字〗

15、人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就達到了飽和點，過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。——費孝通〖125字〗

16、鄉(xiāng)土中國第一章鄉(xiāng)土本色好句:〖13字〗

17、在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境上把軍是，個人可以信第比主自己的經(jīng)驗，同自第自這可以信第比主若祖若都外的經(jīng)驗。〖50字〗

18、穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解，所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映。〖46字〗

19、自視甚高，高屋建瓴，與生俱來，不假思索，手忙腳亂，傳情達意，高低起伏，抑揚頓挫〖32字〗

20、藐視、拖泥帶水、藐視、水土不服、飄忽無定、清清楚楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣錦榮歸、甘服、疏散、私心竊喜、望塵莫及〖46字〗

21、鄉(xiāng)土中國前三章的好句:〖10字〗

22、堅強不屈、赤膽忠心、不屈不撓、忠貞不渝、眉清目秀、和藹可親、老態(tài)龍鐘、虎背熊腰〖32字〗

23、中國的家庭，是個綿續(xù)性的里到只風(fēng)業(yè)社群，它的人便就看軸是在外國子也可年間，在婆媳也可年間，是縱的，不是橫的。么有別婦也可年間只是配軸。配軸，雖則和人便就看軸一中以是覺樣不是臨時性的，種物是這去起軸，個人便就年對你就路里到只風(fēng)業(yè)的需當(dāng)心道子排斥了普通的感情。〖117字〗

24、拖泥帶水、水土不服、飄忽無定、清清楚楚、微乎其微、衣錦榮歸、私心竊喜、望塵莫及〖32字〗

25、社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此筑下。鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。——費孝通〖69字〗

26、從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土是束縛。〖21字〗

27、生活就是個無盡的怪圈，總想要逃離圈著你的它，走不出來還一直循環(huán)著〖30字〗

28、語言本實用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說「附著」是因為「意義」是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結(jié)果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數(shù)人共識的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。——費孝通〖157字〗

29、男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因為最后的統(tǒng)一是永遠不會完成的，這不過是一個求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程序也愈是深，求同的阻礙也愈是大，用來克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強大，在浮士德的立場說，生命力也因之愈強，生活的意義也因之愈深。——費孝通〖229字〗

30、“中對”是和陌生子到物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉對上認主走種格多的去軍來密感覺。〖42字〗

31、欲望是什么么？食色性也，那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。因之，在十九世紀(jì)發(fā)生了一種理論說，每個人只要能“自私”，那就是充分的滿足我們本性里帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。——費孝通〖117字〗

32、感情的淡漠是穩(wěn)定的社會關(guān)系的一種表示。穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。〖35字〗

33、鄉(xiāng)土中國讀書筆記摘抄好句：〖12字〗

34、鄉(xiāng)土中國男女有別好句:〖10字〗

35、欲望——緊張——動作——滿足——愉快，那就是人類行為的過程。——費孝通〖23字〗

36、“孝”的意義？孔子歸結(jié)到心安二字。〖13字〗

38、游牧人是游動的，種地的人卻搬不動地。土氣是因為不流動而發(fā)生的。〖28字〗

39、鄉(xiāng)土中國第一章好句1、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……--《韜奮文集》〖40字〗

40、文化是依賴象征體系和個人記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當(dāng)前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且還是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開社會生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。〖188字〗

41、鄉(xiāng)土中國男女有別好詞:〖10字〗

42、鄉(xiāng)土中國第一章鄉(xiāng)土本色好詞:〖13字〗

43、鄉(xiāng)土中國前三章的好詞:〖10字〗

44、從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子〖33字〗

45、說人類行為有動機的包含著兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。〖78字〗

46、文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當(dāng)一個社會還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意，但文化對于社會的新分子是強制的，是一種教化的過程。——費孝通〖106字〗

47、戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實不停止的，是追求。〖47字〗

48、文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當(dāng)前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)。——費孝通〖92字〗

49、說人類行為有動機的包含著兩個意思，一是人類對于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。——費孝通〖81字〗

50、鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。〖41字〗

51、地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。——費孝通〖41字〗

52、禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說行為是做得對的，對是合式的意思。——費孝通〖37字〗