2、最近，家里窮的蒼蠅都跑別家去了〖14字〗

3、無論生活過的是多么的嚴(yán)肅認(rèn)真，你總是能找到一個不嫌你二的人。〖28字〗

4、不知你這深山老林的生活可好，才分開兩個月，怎么感覺好久好久，晚上打電話過來我和同事說話，你卻吃醋，我怎么舍得不理你呢!〖53字〗

5、【搞笑內(nèi)涵短句】在這一年我是真真的想要把你忘記了，你知道嗎？這2年是我對感情最理智的2年，我用我最后的學(xué)生生涯，用我最單純的情感最認(rèn)真的去喜歡你。〖66字〗

6、每天都要快樂，就當(dāng)為了自己。〖12字〗

7、孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。〖23字〗

8、善于與人溝通，適度采納別人意見。〖14字〗

9、每一個人都多多少少有點(diǎn)惰性。一個人的意志力量不夠推動他自己，他就失敗，誰最能推動自己，誰就最先得到成長。——羅曼?羅蘭〖51字〗

10、有一種默契叫心照不宣，有一種感覺叫妙不可言，有一種幸福叫有你相伴，愿天上的每一顆流星都為你閃爍，愿地上的每一個朋友為你而掛牽。〖58字〗

11、最傻の其實吥是莪〖8字〗

12、前世五百次的回眸，可換得今生的一次擦肩。〖18字〗

13、一塊磚沒有什么用，一堆磚也沒有什么用，如果你心中沒有一個造房子的夢想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物;但如果只有造房子的夢想，而沒有磚頭，夢想也沒法實現(xiàn)。〖70字〗

14、歲月不饒人，首先饒不了女人；機(jī)會不等人，首先等不了男人。〖24字〗

15、斷了今生、忘了曾經(jīng)〖8字〗

16、我的關(guān)心對你而言已變成了廉價的存在，原來是我太傻。〖23字〗

17、上聯(lián)：鳥語花香滿園春色下聯(lián)：人歡牛叫一路凱歌〖20字〗

18、【解釋】經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。〖27字〗

19、結(jié)了婚的女人是咸魚，離了婚的女人是魷魚，未婚的女人是鮮魚，獨(dú)身的女人是甲魚。〖34字〗

20、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。〖14字〗

21、這個世界上有很多事情，你以為明天一定可以繼續(xù)做的；有很多人你以為一定可以再見到面的，于是，在你暫時放下手，或者暫時轉(zhuǎn)過身的時候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有時候甚至點(diǎn)這點(diǎn)希望也不會感覺到。〖90字〗

22、【適合周一發(fā)圈的句子】生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過分在意了自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈。生活，很多時候，就是一種體諒，一種理解。痛，是生活中的大營養(yǎng)，人生舞臺的大慈悲。痛過，或錐心刺骨，或痛苦欲裂，或陣痛鈍痛，個中甘苦滋味，記憶深刻。〖112字〗

23、通常做一件事的時候，常常會忘了本。〖15字〗

24、努力不是為了做給誰看，無論什么結(jié)果都能問心無愧，努力是因為你可以不接受命運(yùn)的框定，靠自己來場漂亮的反擊。〖48字〗

25、走遍世界，也不過是為了找到一條走回內(nèi)心的路。〖20字〗

26、（十五）人格的完善是本，財富的確立是末。〖16字〗

27、本無意與眾不同，怎奈何品味出眾。〖14字〗

28、上班是會呼吸的痛，他活在我身上每個角落。〖18字〗

29、懂得細(xì)節(jié)的男人不會給人帶來壓力，他不可能是那種張牙舞爪的男人，不會咄咄逼人。相反，他會替人想得很周全。即使在他幫助人的時候，也絕不會讓你覺得有任何不舒服或者別扭的感覺。他既給你關(guān)愛，同時絕不讓對方感到尷尬。這種深入到細(xì)節(jié)處的關(guān)愛真的讓你有如沐春風(fēng)之感。〖116字〗

30、你感覺很累，是因為想得太多。多心的人活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結(jié)果困在一團(tuán)亂麻般的情緒中，動彈不得。心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。有時候，與其多心，不如少根筋。沒心沒肺，才能活著不累！〖111字〗

31、禮的內(nèi)涵■禮儀是文明民族的標(biāo)志，任何進(jìn)入文明時代的民族都有自己的禮儀■一個個禮節(jié)，就是一個個道德的元素，禮的全部，就是道德的完整展示。■一個人每天踐行禮，這個人就能人文日新;一個國家的人都在踐行禮，那么才會有整個國家的人文日新傳承李華繪構(gòu)建和諧社會，既是理論層面的問題，也是操作層面的問題。因此，當(dāng)務(wù)之急，不僅要坐而論道，而且要研究將道推行到民眾中去的措施。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的禮樂文化，可以有效地拉近問題甚多的現(xiàn)實與理想的和諧社會之間的距離。禮樂文化與政令的和諧社會的和諧，牽涉到各個方面，而最大的課題則是政令的和諧。政令是否以民為本，是關(guān)系到社會的安定與否以及能否持續(xù)發(fā)展的重大問題。武王伐紂之后，周公鑒于殷人失德亡國的教訓(xùn)，著手建立起了一套全新的典章制度，史稱周公制禮作樂，所以我們歷來把國家典制及其政令稱為禮樂制度。周公制禮作樂的大旨，是要從制度上追慕堯舜之治，體現(xiàn)為和治天下的道德理念。盡管后來西周滅亡了，但周公制定的典制，并沒有隨之湮滅，它在知識精英中得到傳承和光大，并且繼續(xù)影響著思想界。《左傳》一書在史事記載之末，每每有君子曰云云的議論，他們評論史事的標(biāo)準(zhǔn)是：禮也或者非禮也。也就是合不合于禮。什么是禮呢?《禮記·樂記》說：禮者，理之不可易者也。也就是說合于道理的才是禮。就國家政令而言，只有使百姓滿意、得到民眾擁護(hù)的，才符合圣王之道，所以《禮記·經(jīng)解》說：發(fā)號出令而民說(悅筆者注)，謂之和。中國文化是禮樂文化，周代是禮樂文化的成熟期。我們讀《周禮》，可以發(fā)現(xiàn)許多值得我們借鑒的規(guī)定。例如政府應(yīng)該如何確定稅率?定高了人民負(fù)擔(dān)不起，定低了政府不敷日用，所以規(guī)定為十一之稅，使得民眾有再生產(chǎn)的空間。又如對民眾的教育，重在樹立德性、預(yù)防犯罪，反對不教而誅或者濫用刑罰，即使是對犯有過錯者也是如此。這些經(jīng)過縝密思考和精心設(shè)計的禮，終極目的都是為了實現(xiàn)社會的和諧。儒家提出了大同世界的理想，以此來引領(lǐng)全社會的進(jìn)步。儒家的高明之處在于，它不僅提出了理想的目標(biāo)，而且將這一目標(biāo)加以分解，并且層層落實，使得社會的每一個細(xì)部都在體現(xiàn)走向大同世界的最高理念。這個介于理想與現(xiàn)實之間的東西就是禮。所謂禮，是一些知識精英依據(jù)道德要求制訂的準(zhǔn)則，《禮記·仲尼燕居》說：禮也者，理也。禮既是可以操作的具體規(guī)范，也是便于檢驗的明確標(biāo)準(zhǔn)。《禮記·經(jīng)解》說：禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。衡、繩墨、規(guī)矩，是衡量輕重、曲直、方圓的依據(jù)，不可一日或離。禮是人類社會的衡、繩墨、規(guī)矩，更是不可離棄，《論語·學(xué)而》說：禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。禮之用，和為貴。沒有禮，就不可能有社會和諧。禮樂文化與人際的和諧在先秦文獻(xiàn)中，和諧一詞中的和與諧是同義的重復(fù)。和字原本寫作龢，是從龠、禾聲的形聲字。龠字像是在用嘴吹奏一件類似于笙的編管樂器。編管的長短以及吹出來的聲各不同，只有按照一定的旋律有序地發(fā)聲，方能奏出悅耳的曲子，這就是龢字的本意。樂隊的合奏就更是如此。我國古代樂器用金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種材料制作，稱為八音。如果諸種樂器各吹各調(diào)，勢必不能和諧成曲。《尚書·堯典》中講道，五聲是依據(jù)歌曲制定的，六律是和諧五聲的，如果八種樂器彼此和諧，有序地發(fā)聲，那么神與人就能和諧了。《禮記·樂記》說的正六律，和五聲，也是這個意思。人類社會的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過演奏樂器。由于環(huán)境、脾性、能力等方面的差異，人與人之間不免會有矛盾，加之利益的驅(qū)動，矛盾愈加復(fù)雜，甚至可以演化為沖突或者戰(zhàn)爭。因此，治民之道既不能抹殺個人的特長搞一刀切，也不能對無理的行為聽之任之，要在尊重個性的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)關(guān)系。因而從學(xué)理上來講，治國之道與音樂之道相通，都是追求不同個體的和諧相處。社會的人際關(guān)系錯綜復(fù)雜，儒家將它歸納為夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友等五種最基本、最恒久的倫理關(guān)系，稱為五倫。五種關(guān)系的和諧，需要禮作為潤滑劑，才能做到父子有親，君臣有義，夫婦有別，兄弟有序，朋友有信。禮不是嘴巴功夫，而是成體系的具體而微的細(xì)節(jié)。如今的人往往看不起細(xì)節(jié)，認(rèn)為是繁文縟節(jié)，不關(guān)宏旨。殊不知細(xì)節(jié)決定品質(zhì)，沒有細(xì)節(jié)就沒有道德。只有人人都依據(jù)禮節(jié)的規(guī)定去踐行，在自己的一言一行之上去體現(xiàn)，和諧社會才有可能成為現(xiàn)實。中華禮儀講尊卑，不如西方的禮儀講平等。這種說法似是而非，非常膚淺。中華禮儀的特點(diǎn)，是彼此把對方作為尊者，而把自己當(dāng)作卑者。由于人人如此，所以實際上是對等的，人人都是尊者。《禮記·曲禮》說：禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。由于有尊卑，所以才有禮讓，年輕人事事禮讓老者，同輩之間也是處處禮讓對方。由于有尊卑，所以說話才有敬語和謙語，形成了富于東方特色的禮貌用語。有沒有彼此不等的尊卑關(guān)系呢?有。有兩種情況，一是君臣之間，其中一方是國家最高領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然是尊者，這在古代世界到處皆然，甚至?xí)r至今日不少地方依然如此，不必抓住這一點(diǎn)來大做中華文化的文章。二是父子之間，父親是尊者，兒子是卑者，這也是順理成章的事。儒家之所以要確立父子之間的尊卑，是為了由此培養(yǎng)孩子的敬老之心，如果對自己的父母都沒有敬意，又怎么能做到老吾老，以及人之老呢?如今我們過度地提倡平等，結(jié)果是傳承千年的尊老傳統(tǒng)不見了，以致給老人讓座的風(fēng)氣怎么也提倡不起來。父子的尊卑關(guān)系，看似不平等，實際上，兒子長大成人做了父親也是尊者，所以這對每個人都是公平的。除此之外，中華禮儀還特別強(qiáng)調(diào)人格的平等。《禮記·曲禮》說：夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者必有尊也。禮是講自我謙卑的，主張與人交往要低調(diào)、放下身段，而把對方放在尊敬的地位來對待，這是人際關(guān)系和諧的基本前提。即使對方是負(fù)販者，即肩挑背負(fù)、沿街叫賣的小販，屬于弱勢群體，也必有其尊嚴(yán)，要尊重他們的人格。如今的許多人，不愿意尊重他人，卻處處要求他人尊重自己，這種心態(tài)怎么能得到真正的尊重，怎么能有人際的和諧?以上內(nèi)容由說句吧〖2159字〗

32、夢里談情‖霧里看花〖8字〗

33、我們是理工科的，女生基本沒有，一次實習(xí)趁老師不在去老師辦公室休息，桌上有個計算器，那同學(xué)就一向在按著玩(開著聲音)，我們被他吵煩了，我說：“你是有多閑，老按它干什么玩意？”結(jié)果他一臉?gòu)尚叩恼f：“這個女的聲音真好聽。”〖91字〗

34、老娘也曾如白蛇般苗條，但自從跟了你以后變成了一只豬〖24字〗

35、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方。〖35字〗

36、【哲思經(jīng)典語錄】也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。天的你離頂點(diǎn)還遙遙無期。你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。〖69字〗

37、有的時候你需要解放自己，我怕你會憋死〖17字〗

38、千學(xué)不如一看，千看不如一練。〖12字〗

39、嬌氣的小奶包〆〖7字〗

40、【搞笑內(nèi)涵短句】風(fēng)調(diào)雨順國盛人和。〖14字〗

41、活在世上最怕計較太多，算計來算計去精明的人失去的更多。〖25字〗