1、對聯解析：〖4字〗

2、中國文化的儒釋道三家，各有三句話需要了解的，就是佛家講“明心見性”，儒家叫“存心養性”，道家說“修心煉性”。實際上，這就是生命的大科學。〖55字〗

3、換句話說，沒有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大學之道，在明明德”，是在說明“內圣”以后，才可以起大機大用之“外王”。〖64字〗

4、《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。〖90字〗

5、意思是說：多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，其余的，也要謹慎地說，便少過。多看別人行事，把你覺得不安的，放在一旁，其余的，也要謹慎地行，便少悔。說話少過失，行事少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。〖84字〗

6、所謂大人，就是成年人的意思，成年人的第一課，先要認知生命心性的基本修養。所謂“明明德”，就是明白心性問題。這個“德”字，“德者得也”，得到生命本有的學問，這屬于內學，也叫內圣之學。〖73字〗

7、格言聯璧的作者是金纓，清代學者，其所編《格言聯璧》一書，按儒家大學、中庸之道，以“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”等主要內容為框架，收集市關這些內容的至理格言。〖71字〗

8、“窮天下之辯者”，“窮”是窮盡、終結，能終結天下言論辯才的人。“不在辯而在訥”，不在于善于辯論，而在于說話謹慎樸實。“辯”是辯才很好，口齒伶俐，“訥”是言語遲鈍的意思，引申指言語謹慎、質樸。〖73字〗

9、處世，指待人接物，應付世情；與世人相處交往。語出司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”〖51字〗

10、明朝時期由洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世的語錄集《菜根譚》一書中有文：“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集。”〖52字〗

11、慎言指說話十分小心注意。出自《論語·為政》：子張學干祿。子曰“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。〖58字〗

12、“志之所趨，無遠弗屆。”其實是在講人的精神意志所產生的強大力量。一個人如果有堅定的追求，就會為此克服困難，不懈奮斗；同理，一個國家乃至一個世界如果有堅定的追求，也會為此付出努力，直至最終實現自己追求的目標。〖91字〗

13、意思是說：即使十句話能說對九句，也未必有人稱贊你，但是假如你說錯了一句話，就會接連受人指責。可見慎言的重要性。〖49字〗

14、“靜坐常思自己過，閑談莫論他人非。”〖14字〗

15、志之所趨，無遠弗屆。〖8字〗

16、《大學》里頭有幾句話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是大原則。中國自古的傳統文化，六歲入小學，十八歲已成為成年人了，便進入大學。大學者，大人之學也。〖66字〗

17、救既敗之事者意思是:挽救已成敗局的事情的話。〖20字〗

18、意思是錐子放在口袋里，錐尖就會露出來。比喻有才能的人不會長久被埋沒，終能顯露頭角。〖37字〗

19、窮山距海，不能限也。〖8字〗

20、儒家所謂的圣人，在道家老莊的講法叫真人，一個人成年以后沒有真正修養心性，都是不夠成熟的，就不足以稱為成年人。以真人這個名稱來說，必須要有真正心性的修養，認得那個生命根本。道家所說的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。〖97字〗

21、修己以清心為要，處世以慎言為先的意思是：“修煉自己，以清心寡欲最為重要。在社會上做事，要以謹慎說話為首先。”出自清代金纓的《格言聯璧·接物類》。〖61字〗

22、出自《格言聯璧》，作者金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。〖23字〗

23、清心指心境恬靜，沒有掛慮，如：清心修行，清心苦讀。〖20字〗

24、此句出自清代學者金蘭生先生《格言聯璧》：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見；〖45字〗

26、《大學》之道講“修身、齊家、治國、平天下”，首先須從知、止、定、靜、安、慮、得的內圣的靜養開始，這是中國幾千年以來的教化的傳統。〖48字〗

27、這句話的意思是：凡事一定要區別不同情況對待。挽救已成敗局的事情，千萬要格外小心謹慎，如果駕馭臨近懸崖的烈馬，千萬不要輕易地加上一鞭；謀取即將成功的勝利，一定要竭盡全力，如同劃著逆流而上的船，千萬不能稍停一槳。〖94字〗

28、意思是說，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命運的問題，最根本的還是要進行修身。〖40字〗

29、這個“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至販夫走卒，不過是職務的不同，其實都是啟動心性外用的行為。所以“在明明德，在親民，在止于至善”，這樣才是一個完成圓滿人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。〖79字〗

30、“志之所趨，無遠弗屆。”出自清代學者金纓的《格言聯璧?學問篇》，意思是說：一個人如果志向遠大，那么他志向所指的地方，無論多遠都能到達。〖55字〗

31、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛；事不可做盡，言不可道盡；勢不可倚盡，福不可享盡；膽做大，心欲小，智欲圓，行欲方；修己以清心為要，涉世以慎言為先。”〖58字〗

32、修己，指自我修養。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之謀身，得之者以才，失之者惟命，達失二揆，宏道要樞，可謂勤於修己者與！”〖48字〗

33、“莫論人非”即不議論他人是非，避免遭人嫌惡。真正有大智慧的人對人性有著深刻而全面的認識，知道有缺點、做錯才是人生常態，故而會對他人抱以寬容和理解。〖65字〗

34、這種嚴于自省、寬于待人的觀念，是儒家修養的重要方法。〖23字〗

35、就是“能終結天下言論辯才的人”。〖13字〗

36、在沉靜下來的時候，要經常反省自己的過失，進而以是克非、以普祛器；與人閉談的時候，不要論別人的是非短長。〖45字〗

37、“常思己過”即重視自省。“吾日三省吾身”，“內省不疚”、“見不賢而內自省”都是儒家提出的有關自省的名言。〖40字〗

38、這句話出清朝金纓的《格言聯璧》。〖13字〗

39、擴展資料：〖4字〗

40、全句是“圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹”。〖20字〗

41、這句話出清朝金纓的《格言聯璧》，整句話話表達的深層次意思是對于已經注定失敗的事情就不要再多做努力，越努力就會錯得更深，還會浪費時間，使得自己付出的努力白費；而在將要成功的時候要繼續付出努力，不要有絲毫懈怠，只有一直努力最后才能夠取得成功。〖109字〗

42、“窮天下之辯者，不在辯而在訥；伏天下之勇者，不在勇而在怯。”出自《格言聯璧》，由清代金纓編著的一部格言匯編，〖44字〗

43、典故原文是：〖5字〗