1、諸位到書(shū)院為何，哪里僅僅限于是搞學(xué)問(wèn)和寫(xiě)文章，具有一種技藝與特長(zhǎng)，便可算得上是讀書(shū)成才之人；我對(duì)所追求的也不過(guò)分計(jì)較，不過(guò)就是為子為臣為弟為友，盡到五種人倫的職責(zé)，共同成為恪守禮教的正人君子。〖88字〗

2、飛天潛海任翱翔，日日行不怕千萬(wàn)里。〖15字〗

3、出處：《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》解釋：大喜之時(shí)不要向別人許諾什么，盛怒中不要與別人說(shuō)話。作者：清代·金纓《格言聯(lián)璧》是金纓選錄其所輯《覺(jué)覺(jué)錄》中淺近格言另刻之單行本，內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類(lèi)、存養(yǎng)類(lèi)、持躬類(lèi)、攝生（附）、敦品類(lèi)、處事類(lèi)、接物類(lèi)、齊家類(lèi)、從政類(lèi)、惠吉類(lèi)、悖兇類(lèi)。是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。〖121字〗

4、飄風(fēng)不可以調(diào)宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國(guó)家。〖26字〗

5、《格言聯(lián)璧》自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀”。甚且將此書(shū)置于左右，朝夕參悟。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以圣賢之智慧濟(jì)世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養(yǎng)性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發(fā)人深省。其說(shuō)理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡(jiǎn)，皆冠絕古今，堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧，千古不移的至理名言。〖192字〗

6、釋義：愛(ài)說(shuō)別人是非的人就是搬弄和制造是非的人，沒(méi)事兒來(lái)跟你述說(shuō)別人是非的人，他便是個(gè)是非人。〖42字〗

7、無(wú)學(xué)問(wèn)底識(shí)見(jiàn)，如庖人煬灶，面前明，背后左右無(wú)一些照顧。〖23字〗

8、無(wú)根本底氣節(jié)，如酒漢歐人，醉時(shí)勇，醒來(lái)退消無(wú)分毫氣力；〖23字〗

9、舍事功更無(wú)學(xué)問(wèn)，求性道不外文章。〖14字〗

10、是非之人，是非事，來(lái)說(shuō)是非，是非人。——《增廣賢文》。〖18字〗

11、讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅；〖12字〗

12、后世學(xué)問(wèn)是兩截，不修己只管治人。〖14字〗

13、【學(xué)問(wèn)類(lèi)】〖3字〗

14、一、學(xué)問(wèn)類(lèi)[一、]〖5字〗

15、出自《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》，作者：金纓，朝代：清朝。〖18字〗

16、滿口仁義道理，但內(nèi)心卻充滿邪念，只責(zé)怪他人而從不責(zé)罵自己，這種人稱為“掛榜圣賢”。只怕惡行為人所見(jiàn)，能敬畏鬼神，知人又知天理，這才是實(shí)際的學(xué)問(wèn)。〖62字〗

17、戰(zhàn)場(chǎng)交鋒，即使列陣有方，但以勇猛為本；操辦喪事，即使禮節(jié)周全，但以哀痛為本；文人學(xué)士，即使學(xué)富五車(chē)，但以德行為本〖48字〗

18、余自道光丙午歲（1826年，道光二十六年），敬承先志，輯《幾希錄續(xù)刻》。刻工竣后，遍閱先哲語(yǔ)錄，遇有警世名言，輒手錄之。積久成帙，編為十類(lèi)，題曰《覺(jué)覺(jué)錄》。惟卷帙繁多，工資艱巨，未能遽（立即）付梓人。因?qū)泝?nèi)整句，先行刊布，名《格言聯(lián)璧》，以公同好。至全錄之刻，姑俟異日云。〖107字〗

19、經(jīng)國(guó)濟(jì)世之道來(lái)自廣博的學(xué)問(wèn)，它才有不竭的源泉；修心養(yǎng)性之道體現(xiàn)在建功立業(yè)上，它才算得上圓滿。除了建功立業(yè)之外，世上沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)；要尋求修心養(yǎng)性之道，必須到圣賢的文章中去找〖79字〗

20、沒(méi)有根本的氣節(jié)，就好像醉漢喝醉酒打人，酒醉時(shí)很勇敢，酒醒后勇氣全消，沒(méi)有一點(diǎn)氣力。沒(méi)有以學(xué)問(wèn)為根本的見(jiàn)識(shí)，就好像廚師在爐灶前面，面前光亮而背后黑暗。〖66字〗

21、盡吾本分在素位中，是圣賢第一等工夫。〖16字〗

22、事以典故為據(jù)，故當(dāng)博洽，不然臆說(shuō)杜撰也。〖17字〗

23、修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。〖12字〗

24、獨(dú)懔明旦，幽畏鬼神，知人而復(fù)知天，方是有根學(xué)問(wèn)。〖20字〗

25、經(jīng)濟(jì)出自學(xué)問(wèn)，經(jīng)濟(jì)方有本源；〖12字〗

26、這句話出自《格言聯(lián)璧》。〖9字〗

27、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；〖11字〗

28、竭忠盡孝，謂之人。治國(guó)經(jīng)邦，謂之學(xué)。安危定變，謂之才。〖21字〗

29、口里伊周，心中盜跖，責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢；〖20字〗

30、人真的不能太閑，所有的喪百分之九十都是閑下來(lái)才有的。〖24字〗

31、原句是:靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。〖15字〗

32、意思是沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失，進(jìn)而以是克非、為善去惡。閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失，做事要留些余地，說(shuō)話要留些口德。出自清代金纓的《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》。這句話是告訴我們要且行且珍惜，學(xué)會(huì)愛(ài)人敬人，要做一個(gè)懂得自省、善良的人。〖103字〗

33、常常做不怕千萬(wàn)事，有才而性緩，定屬大才。”〖17字〗

34、受人誹謗，怒而爭(zhēng)辯，本是人之常情，與其提防，不如化解。〖22字〗

35、萬(wàn)理澄徹，則一心愈精而愈謹(jǐn)；〖12字〗

36、咸豐元年辛亥（1851年）仲夏山陰金纓蘭生氏謹(jǐn)識(shí)。〖22字〗

37、[原文]〖2字〗

38、國(guó)學(xué)的天空別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》對(duì)于別人的誹謗，與其能夠爭(zhēng)辯，不如能夠容忍；對(duì)于別人的欺辱，與其能夠防衛(wèi)，不如能夠化解。〖80字〗

39、在我所求亦恕，不過(guò)子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。〖23字〗

40、身在萬(wàn)物中，心在萬(wàn)物上。〖10字〗

41、十、惠吉類(lèi)[四七一、]〖7字〗

42、作者自序〖4字〗

43、這句古語(yǔ)出自清朝的古籍《格言聯(lián)璧》,完整的原文是,“志之所趨,無(wú)遠(yuǎn)弗屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無(wú)堅(jiān)不入,銳兵精甲,不能御也。”〖53字〗

44、凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過(guò)以作圣。〖37字〗

45、《格言聯(lián)璧》一書(shū)是集先賢警策身心之語(yǔ)句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書(shū)主要內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類(lèi)、存養(yǎng)類(lèi)、持躬類(lèi)、攝生（附）、敦品類(lèi)、處事類(lèi)、接物類(lèi)、齊家類(lèi)、從政類(lèi)、惠吉類(lèi)、悖兇類(lèi)。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。〖90字〗

46、九、從政類(lèi)[四一七、]〖7字〗

47、古今來(lái)世代顯貴家族，無(wú)不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書(shū)培養(yǎng)。〖33字〗

48、“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”的具體出處：〖17字〗

49、用心體會(huì)整理才能理解精確得當(dāng)，所以應(yīng)當(dāng)沉著穩(wěn)重，不然就成了口頭耳邊的小事，過(guò)后就忘了。事理要以典故為依據(jù)，因此必須學(xué)識(shí)廣博，否則就成了隨意推測(cè)，胡編亂造。〖69字〗

50、諸君到此何為，豈徒學(xué)問(wèn)文章，擅一藝微長(zhǎng)，便算讀書(shū)種子；〖23字〗

52、注釋：菑畬（zīshe耕耘）〖11字〗

53、將宇宙萬(wàn)物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬(wàn)物的事。〖26字〗

54、解釋：公正使人清明，誠(chéng)懇使人清明，從容自若使人清明。〖22字〗

55、以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；〖16字〗

56、上聯(lián)語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”意思是多反省自己而少責(zé)備別人,怨恨就不會(huì)來(lái)了。韓愈則進(jìn)一步闡釋：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約，重以周（嚴(yán)格而全面）故不怠；輕以約（寬大而簡(jiǎn)略），故人樂(lè)為善。”（《原毀》）〖95字〗

57、身在天地后，心在天地前；〖10字〗

58、四、養(yǎng)生類(lèi)[二一一、]〖7字〗

59、《格言聯(lián)壁》原文：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。〖88字〗

60、二、存養(yǎng)類(lèi)[四四、]〖6字〗

61、格言聯(lián)璧正文目錄〖8字〗

62、身雖處天地萬(wàn)物之后，心卻不在天地萬(wàn)物之前；身雖處天地萬(wàn)物之中，而心卻在天地萬(wàn)物之上。〖38字〗

63、意思是：大公無(wú)私就能生明，誠(chéng)實(shí)就能生明，從容就能生明。大公無(wú)私生明，是因?yàn)椴皇芩接杀?誠(chéng)實(shí)生明，是因?yàn)樾奶幱谇屐o虛無(wú)的狀態(tài)，能夠通達(dá)事理;從容生明，是因?yàn)椴槐桓杏X(jué)所擾亂。除去以上所說(shuō)的，就沒(méi)有明的道理了。〖90字〗

64、[譯文]〖2字〗

65、人不能太閑，不然會(huì)想太多，想多了就猶猶豫豫。年輕人，要灑脫，要記仇，要敢罵人。努力了還是得不到，就放下。被丟下了，被欺騙了就翻臉，就罵他，能夠著就干他。〖63字〗

66、刻苦讀書(shū)，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報(bào)答，時(shí)時(shí)恬然自安，飽食酣眠。〖40字〗

67、以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。〖16字〗

68、原句是：公生明，誠(chéng)生明，從容生明。公生明者，不蔽于私也；誠(chéng)生明者，清虛所通也；從容生明者，不淆于感也。舍是無(wú)明道矣。〖47字〗

69、“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”的意思為：沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失，進(jìn)而以是克非、為善去惡。閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失，做事要留些余地，說(shuō)話要留些口德。這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。〖85字〗

70、（清）金蘭生〖4字〗

71、把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問(wèn)，行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫。〖34字〗

72、花如解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。——陸游《閑居自述》〖20字〗

73、事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達(dá)流暢。〖26字〗

74、摘自《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》〖10字〗

75、《格言聯(lián)璧》〖4字〗

76、收吾本心在腔子里，是圣賢第一等學(xué)問(wèn)；〖16字〗

77、下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠(chéng)無(wú)息。〖16字〗

78、己分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。〖9字〗

79、五、敦品類(lèi)[二三一、]〖7字〗

80、擴(kuò)展資料：〖4字〗

81、理以心得為精，故當(dāng)沉潛，不然耳邊口頭爾；〖17字〗

82、以心術(shù)為根本，以倫理為樹(shù)干，以學(xué)問(wèn)為良田，以文章為花萼，以事業(yè)為果實(shí)，以書(shū)籍為園林，以歌詠為音樂(lè)，以義理為食物，以著述為彩繡，以誦讀為耕耘，以討論學(xué)問(wèn)為累積，以先賢的言行為師友，以敬忠篤信為修持，以行善降祥為給用，以樂(lè)天知命為依歸。〖101字〗

83、觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己工夫。〖14字〗

84、以心術(shù)為本根，以倫理為楨干，以學(xué)問(wèn)為菑畬，以文章為花萼，以事業(yè)為結(jié)實(shí)。以書(shū)史為園林，以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問(wèn)為居積。以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為受用，以樂(lè)天知命為依歸。〖98字〗

85、為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。〖8字〗

86、以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；〖16字〗

87、七、接物類(lèi)[二八三、]〖7字〗

88、不能讓自己太閑，尤其是周末……在家玩一天手機(jī)，比上班還累。〖24字〗

89、十一、悖兇類(lèi)[五三五、]〖8字〗

90、喪雖有禮，而哀為本；士雖有學(xué)，而行為本。〖16字〗

91、意思是高空飛行潛入海底任憑自由飛翔。出自于清代詩(shī)人金纓《格言聯(lián)璧.接物類(lèi)》“人之謗我也，與其能辯，不如能容，人之悔我也，與其能防，不如能化。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。〖69字〗

92、譯文：要經(jīng)常安靜的坐下來(lái)考慮自己的過(guò)錯(cuò)，在與人交談時(shí)不要討論別人的是非，可以吃苦的人是一位有志氣的人，肯吃虧的人并不是笨人，尊敬君子才能顯出你的德行，有時(shí)候懼怕小人并不能算是沒(méi)有能力，如果有了得意的事不應(yīng)該一直高興，凡事做事情都應(yīng)該留有余地。〖112字〗

93、何以上達(dá)？曰下學(xué)；何以遠(yuǎn)到？曰近思。〖14字〗

94、釋義：沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失，進(jìn)而以是克非、為善去惡。閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失，做事要留些余地，說(shuō)話要留些口德。這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。〖71字〗

95、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。——《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》金纓〖22字〗

96、人就是不能太閑，閑下來(lái)就無(wú)聊，無(wú)聊就事多，事多就煩，煩就氣，無(wú)語(yǔ)。〖27字〗

97、二十一、〖3字〗

98、聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。〖20字〗

99、幫助別人，做善事，最令我愉悅；認(rèn)真讀書(shū)，重修養(yǎng)，最為人贊許。〖24字〗

100、圣賢學(xué)問(wèn)是一套，行王道必本天德；〖14字〗

101、人真的不能讓自己太閑，否則就會(huì)想東想西，意志消沉，陷入壞情緒里出不來(lái)。〖31字〗

102、對(duì)圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易，自己實(shí)踐卻是不容易的事。對(duì)圣賢的道理開(kāi)始奮斗很容易，但堅(jiān)持到底卻很難。圣賢的道理與實(shí)踐相結(jié)合，行仁政必本與德性。后代則相反，學(xué)問(wèn)與實(shí)踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性，而只管治理別人。〖93字〗

103、旋風(fēng)不能奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)；心靈手巧的婦人未必能夠主持好飲食家務(wù)；（只會(huì)）做文章的讀書(shū)人不能夠治理好國(guó)家。〖46字〗

104、宇宙內(nèi)事，乃己分內(nèi)事；〖9字〗

105、三、持躬類(lèi)[八七、]〖6字〗

106、一人獨(dú)處應(yīng)謹(jǐn)慎自己的行為，預(yù)知每一心思所含的意念，嚴(yán)肅威儀安于天命，敬人倫以成圣賢，謹(jǐn)慎各種行為以成就德引，改過(guò)向善以成賢良。〖57字〗

107、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心謹(jǐn)慎的人；怎么樣才能夠明了德義努力去做？惟有虛心學(xué)習(xí)；如何才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)？只有對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題深思熟慮。〖71字〗

108、天地間第一人品，還是讀書(shū)。〖11字〗

109、意思就是說(shuō)志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒(méi)有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。〖55字〗

110、戰(zhàn)雖有陣，而勇為本；祭雖有儀，而誠(chéng)為本；〖16字〗

111、釋義：一個(gè)人如果有足夠的志向，他要到達(dá)的地方不論多遠(yuǎn)，他最終都能到達(dá)。窮山距海,也不能限制。一個(gè)人如果有足夠的志向，他要到達(dá)的地方不論有如何堅(jiān)固的防御，他總能到達(dá)。精銳之師，也不能阻擋。〖82字〗

112、釋義：如果這世上的花兒，能懂得人的心思，能說(shuō)人話，那會(huì)給人間增加多少麻煩。而石頭不能說(shuō)話，卻非常得人喜愛(ài)。〖46字〗

113、觀察天地萬(wàn)物的自然景象，學(xué)習(xí)圣賢克己養(yǎng)性的工夫。行動(dòng)上就是身體力行，奮斗不止，而最終的目的就是存誠(chéng)自然。〖47字〗

114、聰明用在正道上，越聰明越好，文才名聲會(huì)幫助他事業(yè)漸進(jìn)；聰明用在邪路上，越聰明越壞，文才名聲只助長(zhǎng)其偽詐丑行。〖48字〗

115、何謂至行？曰庸行；何謂大人？曰小心；〖14字〗

116、聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美；〖20字〗

117、一心凝聚，則萬(wàn)理愈通而愈流。〖12字〗

118、六、處事類(lèi)[二五一、]〖7字〗

119、八、齊家類(lèi)[三八五、]〖7字〗

120、心性見(jiàn)之事功，心性方為圓滿。〖12字〗

121、能竭忠盡孝，才能稱為人。治國(guó)安邦稱為學(xué)問(wèn)。能平定叛亂稱為人才，編織天地事物稱為文章。心胸光明坦蕩稱為風(fēng)度。萬(wàn)物與我一體稱為仁心。〖57字〗