1、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。〖19字〗

2、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。〖103字〗

3、)百學(xué)須先立志。〖6字〗

4、出自《禮記·曲禮上》。〖8字〗

5、不祈多積，多文以為富。〖9字〗

6、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。〖59字〗

7、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。〖12字〗

8、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》〖17字〗

9、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。〖14字〗

10、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈〖18字〗

11、好學(xué)近乎智。〖5字〗

12、(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。〖16字〗

13、釋義：廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地探究，謹(jǐn)慎地思考，明確地辨別，最后要切實(shí)地去實(shí)行。〖31字〗

14、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。〖10字〗

15、釋義：用恩德報(bào)答恩德，這樣做好事的人就會受到鼓勵(lì)；以仇恨報(bào)答仇恨，這樣做壞事的人就會受到懲戒。〖42字〗

16、(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。〖16字〗

17、戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。〖64字〗

18、學(xué)習(xí)方法：百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？〖14字〗

19、《學(xué)記》的成書年代大約為公元前四世紀(jì)至三世紀(jì),據(jù)郭沫若先生考證,其作者可能是孟子的學(xué)生樂正克.《學(xué)記》全文共20節(jié),1229個(gè)字,其篇幅短小精悍,內(nèi)容相當(dāng)豐富、精辟、深刻,是我國先秦時(shí)期教育思想和教育實(shí)踐的概括和總結(jié).?〖95字〗

20、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。〖26字〗

21、釋義：玉如果不加雕琢，不會成為一件好器物；人如果不學(xué)習(xí)，不會通曉道理。〖30字〗

22、釋義：不祈求多積財(cái)富，以知識多為富有。〖16字〗

23、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。〖102字〗

24、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。〖28字〗

25、茍日新，日日新，又日新。〖9字〗

26、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。〖16字〗

27、（古楹聯(lián)）〖3字〗

28、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。〖17字〗

29、釋義：見到財(cái)物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。〖22字〗

31、釋義：驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。〖26字〗

32、義理篇》〖3字〗

33、《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。〖37字〗

34、《學(xué)記》主要論述了教育作用與目的、學(xué)校管理和教育教學(xué)的原則、方法,以及教師問題等有關(guān)教育理論與實(shí)踐的問題：〖47字〗

35、知恥近乎勇。〖5字〗

36、——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》〖18字〗

37、出自《禮記·學(xué)記》。〖7字〗

38、君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無以致疑;非問，無以廣識。——?jiǎng)㈤_〖30字〗

39、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。〖59字〗

40、出自《禮記·中庸》。〖7字〗

41、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。〖70字〗

42、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。〖10字〗

43、——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回修身做人：德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。〖36字〗

44、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陳廷焯〖17字〗

45、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。〖14字〗

46、無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。〖24字〗

47、出自《禮記·中庸》〖7字〗

48、釋義：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新。〖25字〗

49、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。〖15字〗

50、——桓寬引自《鹽鐵論。制議》〖9字〗

51、出自《禮記·儒行》〖7字〗

52、釋義：受了屈辱而知道恥辱的人，就近于勇敢了。〖19字〗

53、以德報(bào)德，則民有所勸；以怨報(bào)怨，則民有所懲。〖18字〗

54、（《左傳》）〖2字〗

55、過而能改，善莫大焉。〖8字〗

56、（明?劉基）〖3字〗

57、(杜甫)學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)然后知不足，教然后知困。〖17字〗

58、釋義：禮所崇尚的是有施有報(bào)。只講施而不講報(bào)，這不合乎禮的要求；相反，只講報(bào)而不講施，也不合乎禮的要求。〖44字〗

59、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。〖27字〗

60、執(zhí)政的人對于國家大事如果能夠深謀遠(yuǎn)慮，并且羅致好人幫助自己來治理國事，是可以博得一點(diǎn)小小名氣的，但是還不能夠打動眾人的心。如果禮賢下士，親近遠(yuǎn)人。就可以打動群眾的心了，但是還不可能教化人民。執(zhí)政的人如果想要教化人民，培養(yǎng)良好的風(fēng)俗，看來只有通過學(xué)校教育才行。〖118字〗

61、不學(xué)不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實(shí)知篇》〖18字〗

62、出自《禮記·表記》。〖7字〗

63、(漢樂府《長歌行》〖6字〗

64、讓他三分，何等自由，忍耐一刻，何等清閑進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。〖56字〗

65、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。〖67字〗

66、釋義：喜歡學(xué)習(xí)的人，就和聰明相去不遠(yuǎn)了。〖17字〗

67、出自《禮記·大學(xué)》〖7字〗

68、——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。〖13字〗

69、（宋?李覯）〖3字〗

70、——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉多見者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤。〖30字〗

71、《學(xué)記》是《禮記》中的一篇,是中國教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著,它比捷克大教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》早面世一千八九百年.它從教育的作用、教育的目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面,做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論上的闡述.其中很多東西,不僅是教育史上的首創(chuàng),而且經(jīng)過兩千多年教育實(shí)踐的檢驗(yàn),即使放在現(xiàn)代教學(xué)理論的范疇中,也仍然閃爍著生命的火花.[2]〖176字〗

72、人非圣賢，孰能無過？〖8字〗