1、訓(xùn)曰：《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為圣第一要節(jié)。后人廣其說，曰：“不欺暗室。”所謂暗室有二義焉：一在私居獨(dú)處之時(shí)，一在心曲隱微之地。夫私居獨(dú)處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時(shí)，指視必嚴(yán)也，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)，不動(dòng)而敬，不言而信，斯誠不愧于屋漏，而為正人也夫！〖112字〗

2、訓(xùn)曰：凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動(dòng)善念，怒則動(dòng)惡念。是故古語云：“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之。”〖69字〗

3、自律，才有生活品質(zhì)〖8字〗

4、譯文：我從不輕視人，說誰無知。每個(gè)人都有自己的見聞，我常對(duì)大臣們說，你們只要知道的，就不妨告訴我，只要是合理的，我一定嘉獎(jiǎng)采納。〖55字〗

5、譯文：節(jié)制飲食，嚴(yán)格起居，實(shí)在是消除病痛的良方。〖20字〗

6、謹(jǐn)慎，才能人生安穩(wěn)〖8字〗

7、訓(xùn)曰：凡人于事務(wù)之來，無論大小，必審之又審，方無遺慮。〖22字〗

8、俗話說，兼聽則明，偏聽則暗。每個(gè)人的認(rèn)知都有局限，每個(gè)人也都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)、觀察和見識(shí)。因此，學(xué)會(huì)聆聽，你就相當(dāng)于在借別人的眼睛觀察世界，也包括審視自我，于是才能周全、有高度和格局。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！瘪雎爠e人的建議是完善自我、事業(yè)進(jìn)階的必由之路。〖125字〗

9、慎獨(dú)就是在沒有別人在場和監(jiān)督的時(shí)候，也能夠嚴(yán)格要求自己，不做違背良心、表里不一、沒有素質(zhì)的事，任何時(shí)候都絕不放松對(duì)自己的要求。南宋陸九淵說：“慎獨(dú)即不自欺。”慎獨(dú)之時(shí)，人主要面對(duì)的是自己，是與自己的內(nèi)心赤膊相見。能做到慎獨(dú)的人，是戰(zhàn)勝了自己的人。老子言：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”能自勝，才稱得上強(qiáng)大；內(nèi)心強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。這是一種能力，也是一種境界。〖152字〗

10、【譯文】：〖2字〗

11、認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)，才是成長契機(jī)〖10字〗

12、聰明人，借別人的眼睛看世界〖12字〗

13、孟子曰：“生于憂患，死于安樂”。在順境當(dāng)中，大部分人都會(huì)不知不覺地忘記自省、忘記謹(jǐn)慎、忘記進(jìn)取，在越來越大的松懈和得意忘形中墮落和垮掉，這是人性的必然。逆境則反而會(huì)激發(fā)人的潛力，并讓人謹(jǐn)慎小心、步步為營，充滿進(jìn)取精神。所以吃苦是福，之所以覺得苦是心志還未磨煉成，修為還未修煉就。而吃苦，正是磨煉和修煉的最好方式。〖136字〗

14、吃苦是福〖4字〗

15、訓(xùn)曰：朕從不敢輕量人，謂其無知。凡人各有識(shí)見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。〖43字〗

16、康熙還說，要“起居有常”，不可“貪睡”“貪食”，更不可“沉湎于酒席中”。唯“起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益”。其實(shí)康熙想表達(dá)的深層意思還是告誡子孫們自律的重要性。自律是生活的基石，自律不僅可以提高我們的生活質(zhì)量，更能讓我們提高身體的抵抗力，遠(yuǎn)離疾病。〖106字〗

17、譯文：《大學(xué)》《中庸》都把一人獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍作為訓(xùn)誡，這是古代圣賢視為第一重要的要節(jié)。后人把它引申解釋為“不欺暗室”，也就是在別人見不到的地方，也不做那種見不得人的事。所謂暗室有兩層含義：一是指在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候；一是指一個(gè)人內(nèi)心深處的隱秘。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，別人就看不到他的言行舉動(dòng)；深藏隱秘的內(nèi)心深處，就使別人很難了解和看清楚。只有那些有德行的君子才能認(rèn)識(shí)到，在這種時(shí)候，尤其要嚴(yán)格注意自己的言行和思想，事事謹(jǐn)慎小心不越禮法，時(shí)刻保持警惕；即使任何事都不做，也保持一種令人恭敬的態(tài)度；即使什么也不說，也使人感到可以信賴；這才真正是不欺暗室的正人君子！〖249字〗

19、譯文：人活在世上，應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的喜悅安詳，內(nèi)心的喜悅安詳是一種非常美好的境界。心中充滿喜悅，就會(huì)產(chǎn)生善良美好的念頭；心中充滿忿怒，就會(huì)產(chǎn)生兇險(xiǎn)惡毒的念頭。所以，有句古話這樣說道：“一個(gè)人只要產(chǎn)生一個(gè)善念，即使還沒有去付諸實(shí)踐，吉祥之神已在陪伴著他了；如果他產(chǎn)生了一個(gè)惡念，即使還沒有去做惡，兇神已經(jīng)跟上他了。”〖137字〗

20、一個(gè)人成就事業(yè)的大小與其謹(jǐn)慎程度成正比。《管子》中說：“其所謹(jǐn)者小，則其所立亦小；其所謹(jǐn)者大，則其所立亦大。”謹(jǐn)慎是成大事之人不可缺少的素質(zhì)。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，曾國藩以其為人生楷模，以“慎”字撐起了人生之舵，謹(jǐn)言慎行、謹(jǐn)始慎終，才讓他能夠從各種危機(jī)中從容度過，成為一代圣賢。〖116字〗

21、無事如有事，有事如無事〖10字〗

22、譯文：作為人，誰能不犯錯(cuò)誤？只是人們有了過失，犯了錯(cuò)誤，大多自己不愿承擔(dān)或承認(rèn)自己所犯錯(cuò)誤。我就不是這樣。平常和人閑談偶有因?yàn)樽约哼z忘而錯(cuò)怪他人的事情發(fā)生，事情過后，我一定會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，并說：“這是我的過錯(cuò)啊！”正因?yàn)檫@樣，竟使別人被我的行動(dòng)感動(dòng)而覺得不安起來，這種情況確實(shí)有過。大抵能夠自己認(rèn)錯(cuò)并能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的人，多為德行高尚的人。〖148字〗

23、發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤也許不難，但坦誠地面對(duì)它、改正它卻不是人人都能做到的。出現(xiàn)錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)、自欺欺人。一個(gè)人，如果能夠看清自己的錯(cuò)誤，坦誠承認(rèn)，并且積極改正，這個(gè)人在修養(yǎng)和事業(yè)上一定會(huì)有所成就。犯了錯(cuò)誤不肯承認(rèn)，更不會(huì)堅(jiān)決地改正，這是一個(gè)很大的陋習(xí)。〖117字〗

24、這句話的全句是“從不敢輕量人，謂其無知，言合乎理，朕即嘉納”，出自《庭訓(xùn)格言》，意思是:我從不輕視任何人，凡人各有各的見識(shí)，如果言呼合理，我就會(huì)采納。〖61字〗

25、懷善念、行善事，最能安詳平和〖12字〗

26、訓(xùn)曰：凡人于無事之時(shí)，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當(dāng)如此處也。〖64字〗

27、出自《庭訓(xùn)格言》：朕從不敢輕量人，謂其無知。凡人各有識(shí)見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。〖47字〗

28、老子云：“其未兆易謀。”事物在還沒有顯示出明顯征兆時(shí)，容易謀劃成功。北宋蘇轍說：“無事則深憂，有事則不懼。”事情沒有發(fā)生時(shí)能深憂遠(yuǎn)慮，才能當(dāng)事變發(fā)生時(shí)毫不畏懼。自古以來的大人物，都是這樣的先見和大氣之人，所以越是遇到驚天動(dòng)地的大事，越能心靜如水、沉著應(yīng)對(duì)。謀定才能沉靜，沉靜才能干事，干事才能成事。〖128字〗

29、譯文：我從來不敢輕視人，說人家無知。因?yàn)椋總€(gè)人都有自己的見識(shí)。我經(jīng)常和各位大臣說，你們但凡知道什么、見到什么，都可以進(jìn)奏，讓我知曉；對(duì)于那些合理的意見，我將贊許并樂于采納。〖75字〗

30、歡喜和善念，在我們身上所起的作用非常大。“人有善念，天必佑之，福祿隨之，眾神衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之”。我們自己應(yīng)該也有這樣的感受，人有了善念，身心都會(huì)輕快歡喜；人有了惡念，心中就會(huì)充滿憤怒怨恨。人活在世上，應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的喜悅安詳，而達(dá)到這種美好境界的最好方法莫過于懷善念、行善事。〖122字〗

31、以前,吳三桂等人發(fā)動(dòng)“三藩”叛亂,我處理軍國事務(wù),從早到晚,沒有空閑時(shí)間,但我保持著內(nèi)心的堅(jiān)定,表面上給人以悠閑逸樂的樣子,每天都到景山騎馬、射箭.那時(shí),我們滿洲八旗兵都離開京城奔赴前線,留下來的都是一些老弱病殘者.在此情況下,便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些書帖,上面寫道：“現(xiàn)今正有‘三藩’和察哈爾布爾尼的叛亂,各路大軍忙于征討,在此危急之時(shí),為何還有心思到景山去游玩呢?”對(duì)這種造謠生事的現(xiàn)象,我就像沒有看見、也沒有聽見似的.不久,“三藩”之亂和察哈爾叛亂都先后剿滅.當(dāng)時(shí),倘若我稍稍表現(xiàn)出驚疑、害怕的意思,那么人心就會(huì)動(dòng)搖,或許會(huì)發(fā)生一些難以預(yù)料的意外之事.這都是上天保佑,祖宗神明加意保護(hù),使我能夠堅(jiān)定信心,認(rèn)真謀劃,終于成就此功業(yè),使已面臨危亡的國勢(shì)重獲安定.從古至今的皇帝,像我這樣從小就經(jīng)歷了不少艱難的,實(shí)在不多啊!而今,四海之內(nèi)又是太平盛世,但回想起往事,在幾年的時(shí)間里我所經(jīng)歷的種種艱難,反而有些后怕.古人說：“居安思危.”講的就是這個(gè)意思.〖377字〗

32、慎獨(dú)是人生的至高境界〖10字〗

33、譯文：世上的人都喜好安逸而厭惡勞苦，我心里則認(rèn)為一個(gè)人只有經(jīng)常勞苦才能感受到真正的安逸。如果他一味追求安逸而不求進(jìn)取，那他就不會(huì)懂得什么是真正的安逸，因此一碰上勞苦的事情就覺得不能忍受。《易經(jīng)》上說：“天道運(yùn)動(dòng)晝夜不息、周而復(fù)始，在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展，君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息。”從這一點(diǎn)上看，圣人是把勞苦看作是福分，把貪圖安逸看作是導(dǎo)致災(zāi)禍的起因。〖156字〗

34、訓(xùn)曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”由是觀之，圣人以勞為福，以逸為禍矣。〖67字〗

35、意思是：我從來不敢輕視人，說人家無知。〖16字〗

36、訓(xùn)曰：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：“此朕之誤也。”惟其如此，使令人等竟至為所感動(dòng)而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。〖82字〗

37、訓(xùn)曰：節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方。〖14字〗

38、譯文：當(dāng)人們?cè)跊]有事的時(shí)候，應(yīng)保持一種有事在身的狀態(tài)，時(shí)刻注意防范可能發(fā)生的問題，這樣就不會(huì)有任何意外之事發(fā)生。如果人們?cè)谟惺碌臅r(shí)候，要能夠像沒事時(shí)那樣泰然自若，使種種憂慮平靜下來，那么已經(jīng)發(fā)生的事情也會(huì)自然消失。古人說：“心中越謹(jǐn)慎小心越好，在行事風(fēng)格上則又要潑辣大膽、雷厲風(fēng)行。”遇到事情都應(yīng)該如此對(duì)待。〖138字〗