2、詞牌名《阮郎歸》，又名《醉桃源》、《醉桃園》，便是取自劉晨阮肇的故事。后世詩人常自稱劉郎、阮郎，即劉晨、阮肇。〖41字〗

3、【巫山神女會襄王典故】此詩"桃花貪結子"一樣具強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的，人也一樣。然而封建時代的宮女，連開花結子的桃花都不如，寫"桃花貪結子"，就深深暗示出宮女難言的隱衷和痛苦。〖82字〗

4、(這里的高唐就不用再啰嗦了吧，不懂的再回頭看看上面的巫山神女故事。)〖30字〗

5、宋玉借情事說國事，古代文人隱秘的家國情懷。〖19字〗

6、是男人都該像我一樣粗俗。〖11字〗

7、行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。——李益《汴河曲》〖19字〗

8、出自戰國時宋玉的《神女賦》：楚襄王愛慕神女，苦苦追求，而神女卻無心與他歡會。宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌巫山神女“上古既無，世所未見”的美貌與風神。神女圣潔不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王失戀了，故曰“襄王有夢，神女無心”。比喻單相思，猶落花有意流水無情。“襄王有夢，神女無心”形容男方單相思，而“神女有心，襄王無夢”應該可以形容女方單相思。神話傳說中的神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女，是天帝(赤帝即炎帝)之女，稱為帝女。她曾授《黃綾寶卷》助大禹劈山開峽，排積水、除惡龍，化作神女峰保行船平安。〖216字〗

9、那么，“云雨”和性愛的淵源究竟從何開始呢？這其中更深有一段掌故。〖27字〗

10、在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經一部部誦時，老和尚只幽默一笑，徑自念“南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！”〖78字〗

11、熠熠燈燭下，原來李瓶兒早已安排了一桌齊整酒肴果菜，壺內滿貯香醪，只等情人西門慶來享用了。〖40字〗

12、巫山神女叫什么是一個傳說，這要從很久以前的神話故事說起，這位巫山神女名叫瑤姬，她的容貌是天界仙女中最美麗的一個，如果放在人間必將傾國傾城，就算是人世間最美的人在她的面前也略失顏色，瑤姬是天庭之上居住在瑤池的西王母娘娘的女兒，西王母又很多的女兒，但是她唯獨喜歡這個最小的女兒，因為她乖巧活潑。〖135字〗

13、神女有心，襄王無夢的正確說法是“襄王有意(夢)，神女無心”。它的的典故是：神女與楚襄王的故事出自《神女賦》，宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來贊頌神女“上古既無，世所未見”的美艷。然而神女圣潔不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。〖102字〗

14、(2)被(pi?)：同“披”〖7字〗

15、????????????????????????〖24字〗

16、巫山是我國長江三峽其中的一峽，其景色壯觀美麗，是文人墨客吟詩作對的好地方，清晨的時候，太陽還在云霧之中，而巫山也整個煙霧裊裊，如似仙境，而巫山的神女廟有這樣的兩個傳說。〖76字〗

17、善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。——錢起《省試湘靈鼓瑟》〖28字〗

18、巫山神女會襄王典故色色的，羞羞的，軟軟的，綿綿的……〖21字〗

19、每一處風景似乎都沾染了神女的清韻,處處引人情思,那一彎殘月似乎在迎接女神的回歸,那山石煙云如神女的云鬢一樣重重疊疊,那江上寒雨似乎能打濕神女的羅衣。在凄厲的猿啼聲中,最終神女的倩影悠忽不見,詩人回到現實,襄王之夢也被打斷。〖102字〗

20、湘娥:指湘妃，即舜帝的妃子娥皇和女英。相傳二人投湘水而死，遂為湘水之神。《文選·張衡〈西京賦〉》:"感河馮，懷湘娥。"李善注引王逸曰:"言堯二女，娥皇、女英隨舜不及，墮湘水中，因為湘夫人。"〖73字〗

21、(“原創”不易，請勿抄襲、洗稿，授權請微博私信@春梅狐貍)〖21字〗

22、鬢亂釵橫襟袖涼，只恐輕飛舉。〖12字〗

23、如果我們能夠把所有的精力都投入到觀察憤怒情緒上來，我們就能夠避免給自己和他人造成傷害而追悔莫及。〖46字〗

24、(解釋)：原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。其意同成語“云雨巫山”。〖35字〗

25、我們要有文化地懟，懟到劇組失語〖14字〗

26、巫山女神對楚懷王說她“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮陽臺之下”。所以楚懷王為她立廟，稱之為“朝云”。這是在《高唐賦》里宋玉給楚懷王講的一個故事，感覺明顯就是襄王問云、宋玉現掛的一個故事。宋玉的另一篇賦《神女賦》里又寫了后文。結果當天晚上宋玉自己做夢了，他也夢到巫山女神。宋玉自己被巫山神女所驚艷，大概也是被自己編的故事感染，于是向神女提出了親近的要求，但是神女拒絕了他。〖161字〗

27、說他們游興正濃，雖然都覺得抑郁，但生活還是要繼續。詩中表明，感受秋風之涼爽和秋葉之靜美，忘卻無盡煩惱和滿懷憂愁，在湖光山色之間與舊友暢游，這才是珍惜現在、享受生活的積極人生態度。〖80字〗

28、襄王憶夢，憶夢的又何止襄王。〖12字〗

29、“歡情未接，將辭而去”，楚襄王的求愛遭到了神女的拒絕。〖22字〗

30、目前有60000+人已關注加入我們〖16字〗

31、玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。〖12字〗

32、宋·蔡伸玉斧斫冰輪，中有乘鸞女。〖14字〗

33、神女傳說為炎帝之女，名瑤姬。“瑤姬一去一千年”，這一千年里，深山老林中只有愁人的丁香樹、用作手杖的筇竹，以及啼聲悲哀的猿猴，而且是老猿。朝云祠廟空蕩蕩的，伴著冷月里的蟾宮。“椒花墜紅濕云間”，露水打濕的椒花，無人自落，似滴滴紅淚。〖97字〗

34、細讀《金瓶梅》第十三回(上)：“隔壁西門”——朋友老婆愛上我〖21字〗

35、【巫山神女會襄王典故】戰國·楚·宋玉作有《高唐賦》與《神女賦》，里面詳細記載了此段韻事。在《高唐賦》里宋玉向楚襄王講述巫山神女：“昔者先王(楚懷王)嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝云。”注意神女的身份，其實她就是掌管著一方云雨的女神，云雨和什么有關？農業呀。我國古代是什么立國？農業呀。有趣吧。還要注意“朝云”二字，蘇東坡的美妾叫什么？王朝云呀。還要注意“旦為朝云，暮為行雨”一句，出現了一個成語“朝云暮雨”。〖235字〗

36、西門慶說：“放心，我這個大老婆向來好性格。”〖17字〗

37、她真正的原型“巫山神女”出自宋玉筆下，講了楚懷王和神女“一夜情”及楚懷王之子襄王夢神女而不得的故事，以及這個故事背后的深意。〖55字〗

38、“提籠忘采葉”，表露出她身在桑下而心不在焉。至于心兒何往，末句就此點出“漁陽”二字，意味深長。“漁陽”是唐時征戍之地，當是這位閨中少婦所懷之人所在的地方。原來她是思念起從軍的丈夫，傷心怨望。詩寫到此已入正題，但它并未直說眼前少婦想夫之意，而是推到昨夜，說“昨夜夢漁陽”。寫來不僅更婉曲，且能見晝夜懷思、無時或已之意，比單寫眼前之思，情意更加深厚。〖147字〗

39、襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。〖41字〗

40、縣城→長江大橋→柳坪游客接待中心(可觀三峽院子)→換乘觀光車游覽“三峽云巔?神女天路”(鳥瞰巫峽、遠眺神女、觀巫山十二峰、品巫山云雨)→黃巖游客接待中心→換乘黃巖索道纜車觀奇景→神女天梯→(可覽巫峽神柱、凈壇峰、凈瓶峰)→換乘九龍索道纜車(可俯瞰夢幻峽谷、奇峰)→換乘觀光車到星月客棧(小憩)→凈壇峰電站→換乘畫舫船游神女溪(可領略七女塘等幽靜峽谷)→青石風情街→乘船返回縣城。全程約5—6小時。????????????????????????〖198字〗

41、這個典故所指“巫山”原本是今湖北云夢的巫山，又稱陽臺山；魏晉之后，以訛傳訛，開始被人張冠李戴到長江三峽地區。擴展資料巫山神女為五方天帝中南方赤帝之女，在中國歷代詩文中，慢慢積淀成為一種排解不開的“巫山神女情結”，詩人的心目中這種情結的內涵是豐富而深刻的。〖114字〗

42、帝子：屈原《九歌》："帝子降兮北渚。"注者多認為帝子是堯女，即舜妻。〖25字〗

43、巫山云雨。。。以“巫山云雨”形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候，宋玉說：“以前先王(指楚懷王)曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”現常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的〖191字〗

44、化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。"巫峽散"承上文的怨別離，拈來楚襄王和巫山神女的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩:擔心與情人的離別會象巫山云雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人用武陵漁人的故事和劉晨、阮肇的傳說，給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙于用典，變化多端，曲折盡致。〖165字〗

45、李瓶兒問：“你家大老婆貴庚？”〖11字〗

46、其少進也，皎若明月舒其光。〖11字〗

47、夜深偷把銀缸照，猶恐憨奴瞰隙光。〖14字〗

48、莫笑襄王癡夢，人間何處多情？〖12字〗

49、巫山神女與楚王的故事出自戰國時期的文學作品《高唐賦》與《神女賦》，年代久遠，大約在唐代就明顯訛傳出了襄王神女的錯誤版本，在后來的一千多年里，雖然不斷有評論家指出襄王與神女有染的說法是錯的，然而這個錯誤的版本流傳甚遠，不斷被轉述，由于不能指望所有人都看過《高唐賦》與《神女賦》，所以這個錯誤根本就改不了。〖134字〗

50、神女傳說為炎帝之女，名瑤姬。巫山云雨典故由來已久，看到云氣，李賀自然聯想到神女。〖35字〗

51、在這里，作者首先以一種不勝稱賞贊嘆的感情，極寫神女上古既無，世所未見的瑰姿瑋態，顯示她的美所達到的難畫難描的程度，用這種感官視覺上產生的強烈感受、印象、形象，形成一種籠罩全文的氣勢，有力地領起下文。〖89字〗

52、天下豈少夢中之人耶？”〖9字〗

53、不知千載后，何處又為神？〖10字〗

54、河漢清且淺，相去復幾許，〖10字〗

55、詩歌含蓄婉約地借山峰喻神女之眉,借春水喻神女之眼,借斑竹之聲喻神女環佩之響動。〖36字〗

56、戰國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下，驚為天人，欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宮后對神女仍念念不忘，巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結合后，贈玉佩而別。襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。出自宋玉>.〖125字〗

57、天河的東邊住著織女，是天帝的女兒。她年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨自生活，準許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責令她回到天河東邊，只許他們一年相會一次。〖100字〗

58、常恐便同巫峽散，因何重有武陵期?——薛濤《牡丹》〖18字〗

59、在盤點TVB劇中的十大“襄王有夢，神女無心”。先說一下“襄王有夢，神女無心”這是典故吧。典故來源于宋玉《高唐賦》。戰國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下，驚為天人，欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宮后對神女仍念念不忘，巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結合后，贈玉佩而別。襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。像“落花有意隨流水，流水無心戀落花”，“我本將心照明月，無奈明月照溝渠”這些詩句也表達了這個意思。〖208字〗

60、纖纖擢素手，札札弄機杼。〖10字〗

61、懷古詩往往要抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。這樣就避免了以枯燥的議論譏評古人古事，而增強了詩歌的藝術美感。〖111字〗

62、秀簾瑣闥私相覷，從此恩情兩不忘。〖14字〗

63、昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：“妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。”王因幸之。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝云。〖86字〗

64、性愛中男女雙方酣暢淋漓、情到深處的水乳交融，其情境也與“云雨”二字極為契合。〖33字〗

65、山陽笛里人、思舊賦、聞笛〖10字〗

66、燈光影里，鮫綃帳中，一個玉臂忙搖，一個金蓮高舉。一個鶯聲嚦嚦，一個燕語喃喃。好似君瑞遇鶯娘，猶若宋玉偷神女。山盟海誓，依稀耳中；蝶戀蜂恣，未能即罷。〖62字〗

67、山陽笛:晉向秀和嵇康、呂安友善，后嵇、呂皆被殺，向秀西歸過嵇康舊居，聽有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊游，作《思舊賦》，中有"經山陽之舊廬"。后成物是人非之典故。〖61字〗

68、雷聲轟隆大作，陰雨綿綿，猿聲悲啼，響徹長夜。〖18字〗

69、并對王(指楚襄王)說，〖8字〗

70、每年入秋的第七天，我們總會看見喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。〖68字〗

71、中國古代性文化大觀之生殖崇拜〖14字〗

72、老和尚對信眾最后的開示是：一輩子老老實實做事就好。〖23字〗

73、◆行程安排：縣城→二碼頭巫山游客接待中心乘船→神女峰1號躉船登岸→步行至暮雨臺→步行至神女廟→返回縣城(全程4小時左右)〖57字〗

74、第以神女及其傳說來豐富對山水的描寫,表達對山川景物的熱愛。或賦予山水人性,以山水比神女或描寫人神戀愛的場景,給詩歌增添了濃郁神秘色彩，〖62字〗

75、『與156000智慧型微友同路同行』〖16字〗

76、一切眾生實本真凈。因彼妄見，有妄習生。因此分開內分外分。阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。〖50字〗

77、(玉斝：jia,三聲。一種飲酒器，此物圓口、平底、三足。看到三足這種形制，難免要想到青銅器的造型。鼎、斝、簋、卣、觚、尊、鬲、爵、彝、盉、瓿、盂、觥、甗、罍、軛、鐃、盞、壺、鑒、缶、釜、權、匜......看這些字，都和青銅器有關，但不一定是我們以為的那么大個，這里李瓶兒拿的這個是玉制的斝，這種東西如果不是因為李瓶兒出身一線城市，跟過梁中書和花太監，就算是有錢如西門慶估計家里也拿不出這么好的玩意兒來。李瓶兒身上的貴氣和見識，西門慶亦望塵莫及，遑論他家里的其他女人了。〖185字〗

78、她看到夜靜無云，她聽到鴻聲時斷時續。鴻雁，向來被認為是替人傳遞書信的，因此，她便由鴻聲而想到要郵寄征衣，但寄到哪兒去呢?本想寄到遙遠的居延城(在今新疆)，誰料想，如今那兒又在移軍。怎么辦?真叫人愁緒萬端，寢食不安。〖92字〗

79、西門慶說：“我知道。”〖7字〗

80、回復關鍵詞查看往前精彩內容：〖13字〗

81、(示例)：一枝紅艷露凝香，～枉斷腸。(唐·李白《清平調》)〖20字〗

82、道路艱險難走，最終還是姍姍來遲。〖14字〗

83、漢代司馬遷《史記.八書.河渠書》載：于楚，西方則通渠漢水、云夢之野。〖26字〗

84、既描繪了相會發生的地點,極其簡要地敘述了故事的內容,又通過對環境氣氛的刻畫來烘托神女飛去的風姿,使詩歌染上一層悲意,讓讀者依稀可見高聳入云的山峰,森然的丘林、飄飛的花瓣、云霧繚繞的場景,依稀可聞那一聲聲凄厲的猿啼。〖98字〗

85、游女昔解佩,傳聞于此山。〖10字〗

86、注“巫山神女”及“山鬼”的考據類文章很多，本文僅展示部分觀點，有興趣的看后去找相關文章及書籍吧！〖41字〗

87、巴江上峽重復重,陽臺碧峭十二峰。〖14字〗

88、巴江上峽重復重，陽臺碧峭十二峰。荊王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女。——孟郊《巫山曲》〖33字〗

89、且說這西門慶裝作醉酒的樣子回到了家里，徑直走到了潘金蓮的房里，剛脫了外面的衣裳，就來到了前邊花園里去坐著了，為啥？因為他要在這里等隔壁李瓶兒那邊的信兒。良久，他聽見隔壁傳出趕狗關門的聲響，心知這是李瓶兒把花子虛等人打發走了，心里等得更加焦急了。〖112字〗

90、戰國時巫山神女暗慕楚襄王私下凡塵相會襄王見之下驚天人欲效連理唯仙凡阻隔未能愿襄王返宮對神女仍念念忘巫山神女解襄王片癡心夢與襄王結合贈玉佩而別襄王其踏遍巫山再訪佳人神女再現法相解說前緣已了勉楚王收拾情心專心社稷遂辭別返天庭出自宋玉>.〖114字〗

91、被翻紅浪，靈犀一點透酥胸；帳挽銀鉤，眉黛兩彎垂玉臉。〖22字〗

92、不過研究“巫山神女”的人很多，這種說法并非最主流，影響最大的應該是聞一多在上世紀三十年代提出來的，認為她是楚國先妣+高禖。其實就是類似于女蝸，既是最早的母親又是女神。〖74字〗

93、不向巫山十二峰，朝暮為云雨。〖12字〗

94、漸漸地，后世文人開始用“云雨”借代男女間魚水情深。唐代詩人元稹就有妙筆絕句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，用以表達對亡妻的悼念和眷戀。〖60字〗

95、其實對于這個故事，究竟夢見神女的人是楚王還是宋玉，一直都有著爭議。〖30字〗

96、天清采云滅，地遠清風來。〖10字〗

97、故事出自戰國·楚·宋玉《神女賦》，說的是楚襄王夢中苦苦追求神女，卻被神女拒絕的故事。神女為了忠貞于逝去的先王，而以禮自持，理性戰勝情欲，“歡情未接，將辭而去”，所以襄王雖有夢，而神女卻沒那個心思。神女雖然被襄王夢見，卻打消了襄王的非分之想。〖104字〗

98、都是為了最終和她……巫山云雨〖12字〗

99、該詩于兒女情長之間道出了國家興亡、世事變遷的滄桑,令人惆悵無限。〖29字〗

100、惆悵廟前多少柳,春來空斗畫眉長。〖14字〗