1、禮儀的起源時期：夏朝以前(公元前21世紀前)〖19字〗

2、原始社會，氏族部落的禮儀完全處于一種自在狀態，只是為本部落或本地區民族的生產有序而建立的行為規則，而且是約定俗成的，沒有人為的強制性〖62字〗

3、“五里不同風，十里不同俗。”禮儀規范往往因時間、空間或對象的不同而有所不同。各民族在文化傳統、宗教信仰等方面的差異，導致了禮儀規范的差異。即使是同一民族，在不同地區、不同國度，由于生存環境、文化氛圍的不同，具體的禮儀規范也千差萬別。例如，在阿拉伯地區，男人之間手拉手走路是一種無聲的友好和尊重的表示，但在美國通常會被認為是同性戀者；再如，在英國，作“V”形手勢表示勝利時，必須把手掌向著觀眾，手背朝著自己，如果把手背朝著觀眾，那就像美國人單伸出中指一樣，表示下流，而到了非洲，“V”形手勢只是表示兩件事或兩樣東西，并沒有什么特殊的含義。〖234字〗

4、法律是依靠國家的權力來維護的，帶有明顯的強制性，而禮的維系力量主要來源于文化傳統、風俗習慣、社會輿論和道德〖49字〗

5、中國傳統文化是現代禮儀的基礎，是形成禮儀的前提。〖22字〗

6、商代的禮主要是祭祀祖先和鬼神，禮制則始于殷而成于周，周人把“禮”與“德”結合起來，成了區分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準則〖53字〗

7、另外還有一種觀點認為，禮儀起源于風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規范，當這些交往習慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后。〖105字〗

8、禮樂文化是中華傳統文化的核心，能否將它的精華發揚光大，對于本位文化的興衰至關重要。〖38字〗

9、第一，禮儀文化的起源〖9字〗

10、這三部傳世“禮經”，對后代治國安邦、施政教化、規范人們行為、培育人格都起到了不可估量的示范作用〖41字〗

11、秦漢到清末(公元前221～公元1911年)在我國長達2000多年的封建社會里，盡管在不同的朝代禮儀文化具有不同的社會政治、經濟、文化特征，但卻有一個共同點，就是一直為統治階級所利用，禮儀是維護封建社會的等級秩序的工具。〖100字〗

12、周朝關于禮的典籍甚多，內容非常詳細完備，以致后代很少有人再撰修禮制典籍〖33字〗

14、簡單可以概括為一句話：萬物都有根，根源在于古典文明，才延伸到如今的現代文明！所以說，現代禮儀是由古典禮儀衍生而來的。想要學好現代禮儀，必將先要了解古典禮儀。〖70字〗

15、中華民族是人類文明的發祥地之一，有著五千年的文明歷史，文化傳統源遠流長，禮儀作為中華民族文明的標志，也有著悠久的歷史〖54字〗

16、在禮儀方面，儒家文化是正宗，是主流，儒家的禮教影響著我國幾千年的變化，成為中國文化之精魂〖40字〗

17、古代禮儀的孕育時期——堯舜時期。古代堯舜時期，已經有了成文的禮儀制度，即“五禮”：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮；賓客之事為賓禮；軍事之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。〖68字〗

18、禮俗具有自發性、自在性和隨習性的特點，所以它可以自在自為地傳承發展，以至形成了后來豐富多彩的格局，創造了燦爛的中華文化〖55字〗

19、禮儀特點包括共同性、差異性、繼承性、發展性。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的道德規范，是在人們長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。〖82字〗

20、普遍性，是指禮儀在任何國家、任何民族、任何時代都存在。禮儀這種文化形態，貫穿于整個人類社會的始終，與人類社會共存亡，只要有人類社會，就會有禮儀。禮儀遍及人類社會的各個領域，不僅表現在政治領域、經濟領域、文化領域，也表現在軍事領域、宗教領域等。禮儀滲透于各種社會關系之中，只要有人和人的關系存在，就會有作為人的行為準則和規范的禮儀的存在。〖150字〗

21、“五禮”的范圍已基本包容了中國古代社會生活的各個領域，全面地規范著整個社會生活，制約著人的行為，并逐步成為一種具有相對穩定性的精神內容〖62字〗

22、禮儀作為人際交往的重要的行為規范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利于認識禮儀的本質，自覺地按照禮儀規范的要求進行社交活動。對于禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種:〖96字〗

23、古代禮儀的形成時期——堯舜時期制定的禮儀經過夏、商、周這三個時代1000余年的總結、推廣而日趨完善。周朝還在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，使禮儀臻于完備。在這個時期，禮儀被打上了階級的烙印。為了維護自己的統治地位，奴隸主開始將原始的宗教禮儀發展為符合奴隸社會政治需要的“禮制”，并將禮儀制度化，形成了典章制度和刑典法律。如：〖145字〗

24、（四）差異性〖4字〗

25、為繼承和發揚中華民族禮儀的優良傳統,開展禮儀教育，構建和諧社會，經我校學生會研究，決定在我校開展一次禮儀大賽活動。〖52字〗

26、禮儀規范不是一成不變的，它隨著社會的發展而不斷發展更新。我國古時的婦女以“三寸金蓮”為美，而如今又有誰欣賞這種美呢？現在人們認為那樣不但有害，而且不雅、不美、不安全、不方便。可見，不同的時代具有不同的禮儀要求。社會的進步、文明的發展、政治的變革、思想觀念的變化、科技的廣泛應用必然導致禮儀要在民族傳統的基礎上，摒棄那些不合時宜的部分，創造出合乎文明時代要求的新禮儀，這樣禮儀也就具有了鮮明的時代特征。〖179字〗

27、世紀是文化的世紀，國家與國家、民族與民族的競爭，將會越來越多地在文化領域中展開。文化是民族的基本特征，文化存則民族存，文化亡則民族亡。古往今來，真正滅絕于種族屠殺的民族并不多，而滅亡于固有文化消失的民族卻是不勝枚舉。〖98字〗

28、儒家學者宣傳“禮教”，提倡以修身、真誠為本，認為在各種倫理關系中，對人誠實無妄才是禮的最高境界〖41字〗

29、在原始社會，由于人們對日月星辰更替、風雨雷電變幻、災害瘟疫流行等自然現象不能解釋，認為鬼神、祖先是唯一能對人類生活進行干預的超自然的力量，因此以鬼神作為崇拜的偶像，奉神靈為無上的命令〖84字〗

30、禮儀和法律都是社會公認的行為規范，但二者維護規范的力量不同〖28字〗

31、此外，道家崇尚自然無為，主張廢除禮儀道德；法家主張以法代禮，實行強權政治；墨家以義代禮，主張平等、博愛、利他〖46字〗

32、各民族在文化傳統、宗教信仰等方面的差異，導致了禮儀規范的差異。即使是同一民族，在不同地區、不同國度，由于生存環境、文化氛圍的不同，具體的禮儀規范也千差萬別。例如，在阿拉伯地區，男人之間手拉手走路是一種無聲的友好和尊重的表示，但在美國通常會被認為是同性戀者；再如，在英國，作“V”形手勢表示勝利時，必須把手掌向著觀眾，手背朝著自己，如果把手背朝著觀眾，那就像美國人單伸出中指一樣，表示下流，而到了非洲，“V”形手勢只是表示兩件事或兩樣東西，并沒有什么特殊的含義。〖202字〗

33、歷來統治者都把禮儀作為確立倫理道德觀念，調整人際關系和社會生活的準則〖33字〗

34、華夏祖先用肢體動作傳遞“雙向對等”“有序有位”的語言，這些動作叫禮。傳遞下來的禮儀動作，承載著祖先傳給后人的話語。禮生敬，敬生情，敬情生神圣。禮生之敬，可移于工作、學習、待人，敬業、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了禮儀、儀式，也就沒有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的禮儀動作，先使人生敬。而反觀現代禮儀中，握手只能生情，不能生敬。〖142字〗

35、在人際關系中，要以“中”為用，“中庸”的表現形式就是禮〖21字〗

36、中華中華禮儀，有精神方面的和物質方面的。〖18字〗

37、如“五禮”就是一整套涉及社會生活各方面的禮儀規范和行為標準。古代的禮制典籍亦多撰修于這一時期，如周代的《周禮》《儀禮》《禮記》就是我國最早的禮儀學專著。在漢以后2000多年的歷史中，它們一直是國家制定禮儀制度的經典著作，被稱為禮經。〖102字〗

38、在這種情況下，禮儀僅作為一種祭祀祖先的形式已經不能起到在社會生活的各種關系中節制人的行為的作用，于是禮儀便從單純事神的領域跨入事人的領域，開始了對人們社會生活的全面干預〖81字〗

39、周禮的內容可以說是無所不包，具有了相當的系統性和完備性，充分反映了上古時代中華民族的尚禮精神〖44字〗

40、這些學派都分別影響著后代禮儀的發展，形成了燦爛多姿的中國文化〖29字〗

41、（六）傳承性〖4字〗

42、隨著現代社會的發展，法律不斷被具體和完善，法律與禮儀相互融通〖28字〗

43、“五里不同風，十里不同俗。”禮儀規范往往因時間、空間或對象的不同而有所不同。〖32字〗

44、禮儀是在人類擺脫愚昧狀態后產生的〖16字〗

45、中國進入半殖民地、半封建的社會時期，中國出現“大雜燴”式的禮儀思想，關于禮儀的標準、價值觀念得到推廣和傳播。正在此時，西方與中國推崇的思想截然不同，西方推行自由、平等、解放的思想。相對于中國的思想而言，西方更顯得開放和自由，中國的思想略為保守。〖107字〗

46、中國古代禮儀文化倡導忠孝禮義信，仁誠智恕廉。中國現代禮儀文化在接受中國古代優秀禮儀文化的同時也借鑒了外國禮儀文化，中外文明融匯貫通，推陳出新，去偽存真。〖70字〗

47、中國是傳承千年的禮儀之邦，3000年前，周公制禮作樂，提出了禮治的綱領。其后經過孔子和七十子后學，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以后，《儀禮》、《周禮》、《禮記》成為古代文人必讀經典，更是成為歷代王朝制禮的基礎，對于中國文化和歷史的影響深遠。〖118字〗

48、禮制是國家的禮儀制度；禮俗是民間習慣形成的禮儀習俗〖24字〗

49、（七）時代性〖4字〗

50、這些道德原則化為具體的行為規范，就是各種各樣的禮儀〖24字〗

51、現代文明社會的禮儀傳承了以往社會形態的傳統禮儀美德，革除了傳統禮制繁文縟節的弊端，廢除了其中封建迷信的僵化和保守的部分，保留了其中合理的部分，體現了禮儀的科學與文明的特征。〖81字〗

52、切實有效、實用可行、規則簡明、易學易會、便于操作是禮儀的一大特征。禮儀既有總體上的原則、規范，又在具體的細節上以一系列的方式、方法，詳細周密地對原則、規范加以貫徹，落到實處，使之“言之有物”“行之有禮”，且能夠被人們廣泛地運用于交際實踐，并受到廣大公眾的認可。〖111字〗

53、在這一階段，奴隸主階級為了維護本階級的利益，鞏固統治地位，修訂了比較完整的國家禮儀和制度，提出了許多重要的禮儀概念，確定了崇古重禮的文化傳統〖65字〗

54、傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的一種文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。現代禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式儀表等。〖100字〗

55、枟禮儀枠、枟周禮枠、枟禮記枠是為后世稱道的“三禮”〖21字〗

56、從人類學角度考察，禮俗是先于禮制的〖16字〗

57、（一）文明性〖4字〗

58、孔子非常重視禮儀，把“禮”看成是治國、安邦、平定天下的基礎。也是在春秋戰國時期，儒家學派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他認為“不學禮，無以立”“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”。〖77字〗

59、中華禮儀，向來由兩部分組成：一為禮制，二為禮俗〖20字〗

60、《新時代中華文明禮儀》不是期刊，是今年剛剛出版發行的一本書。〖26字〗

61、禮儀是一種規范。禮儀規范的形成，不是人們抽象思維的結果，而是人們在社會交往實踐中所形成的人們普遍遵循的行為準則。這種行為準則，不斷地支配或控制著人們的交往行為。如果人們能夠自覺地按照這種準則去表達、表現，那就是符合禮儀的要求的；如果在言談舉止中違反這種準則，那就是失禮的。任何人想要在交際場合表現得合乎禮儀、彬彬有禮，都必須自覺遵守固有的禮儀。另起爐灶、自搞一套或只是遵守個人適應的部分，都難以被交往對象理解和接受。規范性是禮儀的一個極為重要的特性。〖207字〗

62、禮儀的演變有其內部的思想哲學根源〖16字〗

63、禮儀在其傳承沿襲過程中，不斷發生著變革〖18字〗

64、家喻戶曉的《三字經》中指出，做兒女的，從小時候起，就應熟習在不同場合的各種禮節，學習禮節儀文之事。歷史上一些著名的“古訓”、“家訓”、“學規”中，也都有大量關于日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規范。〖82字〗

65、我國古代禮儀的發展分四個階段〖14字〗

66、中國的“禮樂射御書數”傳統六藝中，“禮”字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統。《論語》上有一則故事，孔子警告兒子孔鯉說：“不學禮，無以立。”意思是：如果說不學禮的話，是沒有辦法立足的。〖75字〗

67、他要求人們用禮的規范來約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。倡導“仁者愛人”，強調人與人之間要有同情心，要相互關心，彼此尊重。孟子把禮解釋為對尊長和賓客嚴肅而有禮貌，即“恭敬之心，禮也”，并把“禮”看做是人的善性的發端之一。〖105字〗

68、因此有“禮立于敬而源于祭”之說〖13字〗

69、精神方面的體現為長幼有序、倫理有序等非物質的東西。禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。〖94字〗

70、在禮制的發展過程中，也不斷吸收了民間的優良禮俗，同時又淘汰一些過時無用的禮制，禮制就是在歷史的傳承與對民俗的借鑒中不斷改造發展起來的〖63字〗

71、強化時期：〖4字〗

72、中華古典禮儀發展對于中華兒女的重要性：〖18字〗

73、禮制則是階級社會的產物，是伴隨著國家的產生而產生，也是伴隨著國家的發展而發展的〖37字〗

74、夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)人類進入奴隸社會，統治階級為了鞏固自己的統治地位把原始的宗教禮儀發展成符合奴隸社會政治需要的禮制，禮被打上了階級的烙印。在這個階段，中國第一次形成了比較完整的國家禮儀與制度。〖101字〗

75、禮儀由來：〖4字〗

76、現代禮儀的發展〖7字〗

77、禮儀在中國是一種文化形態，它既包括一套以仁、義、禮、智、信為中心的價值觀念，也包括一系列以禮節儀式為內容的風俗習慣〖51字〗

78、就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方。〖118字〗

79、禮儀的變革時期：〖7字〗

80、禮制把原來禮俗的規格提高了，使其莊嚴神圣，規范統一，而且被更廣泛地使用〖32字〗

81、當物質生產和精神文明的發展使氏族部落逐漸融合統一，產生了階級和國家之后，統治者要求國民的行為規范和統一，于是便產生了朝章法典、禮儀制度〖63字〗

82、禮制的主要功能是維護國家的統一和興旺發達，而禮俗則使社會處在井然有序又充滿著溫馨和美好的人生情趣中，二者互補互用，共同保證了人際交往和社會生活的有序進行〖73字〗

83、我國素有禮儀之邦的稱謂，而良好的禮儀風采可以提升個人素質和修養，本次大賽為參賽者打造了一個展示自己的舞臺，讓同學們在這次活動中學習到更多的禮儀知識。〖70字〗

84、中國是世界四大文明古國中，唯一沒有發生過文化中斷的文明。在未來的世紀中，中華文明能否自立于世界民族之林，基本前提之一，就是能否在吸收先進的外來文化的基礎上、建立起強勢的本位文化，這無疑是具有戰略意義的大事。〖95字〗

85、中國傳統文化對現代禮儀的影響〖14字〗

86、使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位，因此禮丟失了本質而變成了禮節。存有敬意施禮才是真正的禮。從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會活動中，為了維護一種穩定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應運產生的。一直到今天，禮儀依然體現著這種本質特點與獨特的功能〖120字〗

87、中華古典禮儀幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規范的龐大概念。在未來，中華文明能否自立于世界民族之林，基本前提之一，就是能否在吸收先進的外來文化的基礎上、建立起強勢的本位文化，這無疑是具有戰略意義的大事。禮樂文化是中華傳統文化的核心，能否將它的精華發揚光大，對于本位文化的興衰至關重要。〖155字〗

88、擴展資料：〖4字〗

89、“三禮”的內容大體上反映了周代的禮儀制度，其中的枟禮儀枠分為冠、婚、喪、祭、射、鄉、朝、聘八禮，多為禮俗；枟周禮枠為六官、地官、春官、夏官、秋官、冬官之職掌，實則經緯萬端，包舉萬事萬物，是一部治國安邦之匯典；枟禮記枠的主要內容是闡述禮儀的作用和意義〖103字〗

90、使人變得和易近人。”還有一種觀點認為，禮儀為是表達自身感情而存在的，在沒有禮儀存在的時候，人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏，后來才出現了禮儀，如同語言一般，因為需要才產生的，后來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意，在后期貴族階層出現，扭曲了禮的意義。〖114字〗

91、夏朝以前(公元前21世紀前)禮儀起源于原始社會，在原始社會中、晚期(約舊石器時代)出現了早期禮儀的萌芽。整個原始社會是禮儀的萌芽時期，禮儀較為簡單和虔誠，還不具有階級性。內容包括：制定了明確血緣關系的婚嫁禮儀；區別部族內部尊卑等級的禮制。〖106字〗

92、應當看到，禮儀在其發展和演變的過程中，一方面起著調節、整合、潤滑各種社會關系的作用，作為一種無形的力量制約著人們的行為，使人們循規蹈矩地參與社會生活，達到國泰民安的目的；另一方面，禮儀中的繁文縟節又逐漸成為妨礙人的個性自由發展、阻撓人們自由交往、窒息思想自由的枷鎖，逐漸被時代所拋棄〖129字〗

93、中華禮儀,向來由兩部分組成:一為禮制,二為禮俗。〖20字〗

94、夏以前的禮儀多無從可考，而夏、商、周三代的禮儀典籍中則有很多記載，同時有大量的出土文物為證〖41字〗

95、縱觀封建社會的禮儀，內容大致有涉及國家政治的禮制和家庭倫理兩類。這一時期的禮儀構成中華傳統禮儀的主體。〖48字〗

96、為祭天敬神而確定的一些祭典儀式。制定一些在人們的相互交往中表示禮節和表示恭敬的動作。例如：在舊石器時代人們尊崇男女有別的思想；在炎黃、堯舜禹的時代中，人們逐漸推出“三綱五常”的理論。〖82字〗

97、后來經過儒家從倫理道德上加以闡釋，使其更加深入人心，傳承沿襲，深刻地影響著世世代代炎黃子孫的心態、儀表和交際行為〖52字〗

98、各類人際關系中都規定相應的道德規范，這就是君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友信誠〖40字〗

99、進入奴隸制社會，大規模的奴隸勞動使社會生產力有了很大的提高，社會文明也進一步發展，人與自然、人與人之間的關系也更加深入和復雜〖58字〗

100、原始社會的其他生活禮儀與原始人類生活密切相關〖22字〗

101、“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲認為禮關系到國家的生死存亡，把“禮”看做是人生的指導思想和維持國家的第一支柱。〖55字〗

102、二、活動目的〖5字〗

103、比如，人與人交往，如何稱呼對方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有禮的規定。即使是吃飯，也應該在舉手投足之際顯示出自己的修養，稱之謂食禮。行為合于禮，是有修養的表現，反之則不能登大雅之堂。〖81字〗

104、（五）可操作性〖5字〗

105、文化自信，禮儀先行。這部倡導文明禮儀的普及讀本，《新時代中華文明禮儀》由中共中央黨校出版社出版發行。〖44字〗

106、禮儀的變化還與法律的發展有關〖14字〗

107、禮儀是一個國家民族傳統文化的重要組成部分。禮儀作為一種人類文明的積累，不是一種短暫的社會現象，也不會因為社會制度的更替而消失。每一個民族的禮儀文化，都是在本民族固有傳統文化的基礎上，通過不斷吸收其他民族的禮儀文化而發展起來的。現代中華禮儀就是以中華傳統禮儀文化為核心，在廣泛吸收東西方禮儀文化的基礎上形成和發展的。任何國家的禮儀都具有自己鮮明的民族特色，任何國家的當代禮儀都是在本國古代禮儀的基礎上繼承、發展起來的。離開了對本國、本民族既往禮儀成果的傳承、揚棄，就不可能形成當代禮儀。〖226字〗

108、三代所處的奴隸社會，整個禮儀的思想基礎都建立在上帝、鬼神、天命的迷信上〖32字〗

109、近代禮儀的發展〖7字〗

110、此后，禮儀逐步擴展為吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮等各種禮制〖24字〗

111、弘揚和實踐中國優秀禮儀文化，有利于提高國民整體的道德水平和綜合素質，促進精神文明建設，為實現“中國夢”打下堅實的基礎。為普及優秀的禮儀文化，構建和諧社會，爭取早日實現中華民族偉大復興的中國夢，以盡綿薄之力。〖93字〗

112、春秋戰國時期(公元前771～前221年)這一時期，學術界形成了百家爭鳴的局面，以孔子、孟子、荀子為代表的諸子百家對禮教給予了研究和發展，對禮儀的起源、本質和功能進行了系統闡述，第一次在理論上全面而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。〖107字〗

113、禮儀的形成時期：〖7字〗

114、這些禮節儀式的形成和發展，是人類文明的結晶與標志，從而使人和動物、文明和愚昧區別開來〖39字〗

115、隨著原始社會的發展，當人類在同自然界的斗爭中取得了一些成功之后，勃發起了毫無節制地獲取自然界恩賜的雄心，并企圖為所欲為地侵奪他人，因此就需要有一種能夠節制人的行為的規范，于是逐步產生了禮儀〖89字〗

116、（二）規范性〖4字〗

117、為了求得社會的和諧、統一，儒家將各種人的關系劃分為五類，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，謂之“五倫”〖39字〗

118、禮儀的起源時期：〖7字〗

119、中國自古就是“禮儀之邦”，早在原始社會之時，禮儀文化就已經誕生。例如在距今1.8萬年前的周口店、山頂洞人就開始有意識地用獸牙、獸骨、貝殼、石頭、動物羽毛等來裝飾自己了。這是服飾禮儀的萌芽狀態。〖83字〗

120、（三）普遍性〖4字〗

121、本書闡述禮的精神，展現中國禮文化的價值。其內容包括禮儀的起源與發展，禮儀的種類及功能，從修身齊家到職場禮儀，志愿者禮儀，校園禮儀，社會禮儀，餐飲禮儀等生活與工作的禮儀規范和溝通技巧。〖82字〗

122、每一個時代的儀式和禮節都會有所變化，禮儀的演變隨著時代的發展而加快，但其所蘊含的基本精神，即相互尊重和信任、信賴和友誼，從來都是一致〖61字〗

123、那時的禮儀也都是與祭鬼神、祭祀祖先相聯系的，其主要形式是用禮器舉行祭祀儀式，以表示氏族成員對神靈和祖先的敬獻和祀求〖54字〗

124、禮儀起源于氏族公社舉行的祭祀活動〖16字〗

125、中華古國曾有“禮儀之邦”的美譽，早在3000多年前的殷周之際，周公就制禮作樂，后來經孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以后，《儀禮》、《周禮》、《禮記》等禮樂文化的經典被先后列入學官，成為古代文人必讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部分之一。〖108字〗

126、現代禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發展而來的，具有文明性、規范性、普遍性、差異性、可操作性、傳承性、時代性等特征。〖53字〗

127、最初的禮制是承襲先進部落的禮俗制定的，然后以此去規范萬民百姓〖29字〗

128、這一時期的禮儀的重要特點是尊君抑臣、尊夫抑婦、尊父抑子、尊神抑人。在漫長的歷史演變過程中，它逐漸變成為妨礙人類個性自由發展、阻撓人類平等交往，窒息思想自由的精神枷鎖。〖75字〗

129、一、活動背景〖5字〗

130、有一種觀點認為，禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。〖100字〗

131、比如原始人類用拍手、擊掌、擁抱等來表達感情，用手舞足蹈慶賀狩獵的勝利，這就是最初的禮節〖39字〗

132、《論語》中還提出了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”等行為規范，其目的在于養成以禮約束自己的行為習慣，并在頭腦中形成一種固定的觀念形態——凡是不合于“禮”的行為應該自覺摒棄。〖77字〗

133、荀子把“禮”作為人生哲學思想的核心，把“禮”看做是做人的根本目的和最高理想。“禮者，人道之極也”。他認為“禮”既是目標、理想，又是行為過程。〖55字〗

134、禮儀的形成時期：夏、商、西周三代(公元前21世紀～前771年)〖26字〗

135、一方面，許多禮儀規范變成了法律，如保護環境、保護婦女兒童合法權益等；另一方面，一些原先作為法律的內容，也被劃為禮儀的領域，如服飾、稱呼等禮節〖62字〗