1、亡，同無，沒有的意思，擔(dān)心墜亡無所安生。〖16字〗

2、人憂天中身亡所寄的亡讀音是wáng。〖17字〗

3、另外一個(gè)人物，開導(dǎo)杞人的熱心人，他對(duì)天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的方法，還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長盧子也并不贊成這個(gè)開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。〖106字〗

4、這些都是中國的典故，而不是伊索寓言里的故事〖20字〗

5、譯文：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。〖32字〗

6、又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”〖39字〗

7、[yínzhuāngsùguǒ]〖14字〗

8、擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身此句出自《杞人憂天》原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。譯文古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在空氣里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。”那人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”經(jīng)過這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國人才放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，也很高興。〖439字〗

9、杞人憂天：一個(gè)杞國人擔(dān)心天要塌下來。比喻完全不必要的或沒有根據(jù)的憂慮。〖32字〗

10、曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”〖27字〗

11、這句話的意思是,杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,吃不下飯。〖37字〗

12、亡=無，通假字，意思是“沒有”，身亡所寄意思就是沒有地方能夠安身〖26字〗

13、基礎(chǔ)釋義：〖4字〗

14、【解釋】：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。〖21字〗

15、現(xiàn)在一般用“廢寢忘食”來形容一個(gè)為了做某件事情,顧不上吃飯,顧不上睡覺。〖31字〗

16、杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。〖17字〗

17、“井底之蛙丶刻舟求劍丶杞人憂天”都不是伊索寓言。〖21字〗

18、井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)短淺的人。〖31字〗

19、不是伊索寓言。〖6字〗

20、廢寢忘食[fèiqǐnwàngshí]〖17字〗

21、出自《列子·天瑞篇》里《杞人憂天》。〖13字〗

22、出處《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其劍自舟中墜于水；遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止；從其所契者入水求之。舟已行矣；而劍不行；求劍若此；不亦惑乎？”〖62字〗

23、指沒有可以安身的地方。“亡”文言文里通“無”，意思是沒有。出自《列子·天瑞篇》中的《杞人憂天》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”〖53字〗

24、說文解字注〖5字〗

25、【出自】：《列子·開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”南朝·齊·王融《曲水詩》序：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐。”〖46字〗

26、《杞人憂天》原文：〖6字〗

27、比喻為了工作不睡覺忘記了吃飯。形容大地萬物被白雪覆蓋〖25字〗

28、簡單地說就是,杞國有個(gè)人擔(dān)心天地崩塌墜毀,身體沒有寄托的地方,這里的者:指的就是:……的人,沒有具體的意思。〖45字〗

29、《伊索寓言》則是公元前六世紀(jì)古希臘人伊索創(chuàng)作的民間故事集。〖26字〗

30、《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明，或揭露和批判社會(huì)矛盾，或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟。〖63字〗

31、“井底之蛙”見于《莊子.秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”“刻舟求劍”見于《呂氏春秋.察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽刻其舟，曰：是吾劍之所從墜。”《杞人憂天》見于《劉子.天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”〖88字〗

32、井底之蛙、刻舟求劍和杞人憂天都是中國古代寓言，分別散見于諸子散文中，是諸子散文中的一些小故事，通過這些小故事說明一些道理。〖56字〗

33、其人曰：“奈地壞何？”〖7字〗

34、而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來說都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。〖58字〗

35、他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會(huì)掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下，他又放下心，高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。〖60字〗

36、這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解，其辯證思維水平之高，是令人膺服的。〖72字〗

37、井底之蛙、刻舟求劍和杞人憂天都是中國古代寓言。〖21字〗

38、出自《杞人憂天》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”〖62字〗

39、不是的，這是中國的寓言故事〖12字〗

40、大家都能看明白嗎？呵呵，意思比較深。〖15字〗

42、【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義，形容人刻苦努力〖22字〗

43、擴(kuò)展資料〖4字〗

44、“亡”在這里是一個(gè)通假字，通“無”，“沒有”的意思。整句的意思是說：沒有地方可以安身。〖32字〗

45、出處《莊子·秋水》：“井蛙不可語于海者；拘（局限）于虛（所居住的地方）也。”〖27字〗

46、刻舟求劍：比喻辦事刻板拘泥，不知根據(jù)實(shí)際情況處理問題。〖24字〗

47、指雪下過之后的場景或冬天雪后的美麗景色，一切景物都被銀白色包裹。（形容雪后一片白色的世界。）〖41字〗

48、意思是：杞國有個(gè)人擔(dān)心天地會(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個(gè)擔(dān)心他因?yàn)槟菗?dān)心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進(jìn)行，干嗎要擔(dān)心它崩潰嗎?”〖99字〗

49、首先我們了解到“廢寢忘食”出自“杞國有人,憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者”。〖30字〗

50、其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”〖15字〗

51、《杞人憂天》重要刻畫了一個(gè)“杞國人”的形象，他頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。〖60字〗

52、應(yīng)該是：銀裝素裹〖7字〗

53、井底之蛙是《莊子》“外篇·秋水”中的一則寓言故事。所以不是啊！〖25字〗

54、自身失去依存的地方。〖9字〗

55、逃也。逃者，亡也。二篆爲(wèi)轉(zhuǎn)注。亡之本義爲(wèi)逃，今人但謂亡爲(wèi)死，非也。引申之則謂失爲(wèi)亡，亦謂死爲(wèi)亡。孝子不忍死其親，但疑親之出亡耳。故喪篆從哭亡。亦叚爲(wèi)有無之無，雙聲相借也。〖71字〗

56、亡[wáng]漢語文字〖9字〗

57、出處《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜；身亡所寄；廢寢食者。”〖24字〗

58、其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。〖14字〗

59、亡（拼音：wáng、wú）為漢語一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。〖23字〗

60、身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。〖20字〗

61、《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。〖49字〗