1、司馬相如還是漢代很有成就的散文名家，其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。從整體上看，在語言的運用和形式的發展等方面，司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。〖78字〗

2、司馬相如,復姓:司馬,名:相如。別名:司馬長卿。司馬相如原名犬子,因仰慕戰國時的名相藺相如而改名相如。《史記司馬相如列傳》、《漢書司馬相如傳》皆載明司馬相如出生于蜀郡成都(司馬相如字長卿,蜀郡成都人也),清代《四川通志》也記載:“漢司馬相如成都人,僑居蓬州(今四川蓬安)”。〖110字〗

3、司馬相如和司馬遷沒有什么關系，只是有相同的姓而已。司馬相如是西漢文學家，是漢賦的大師而司馬遷是西漢的歷史學家，他編著《史記》。〖56字〗

4、【出處】：《史記·司馬相如列傳》:“酒酣,臨邛令前秦琴曰:‘竊聞長卿好之,愿以自娛。’相如辭謝,為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。”〖66字〗

5、鳳求凰(1）文學著作：作者：司馬相如鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。司馬相如，蜀郡成都人，字長卿，是西漢大辭賦家。他與卓文君私奔的故事，長期以來膾炙人口，傳為佳話。據《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國宦游歸蜀，應好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當地頭號富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂，青年寡居。一次，卓王孫舉行數百人的盛大宴會，王吉與相如均以貴賓身份應邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，請他彈奏，相如就當眾彈了兩首琴曲，意欲以此挑動文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”這兩首詩，據說就是相如彈琴歌唱的《鳳求皇》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，并加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假托司馬相如所作。琴歌一類作品，假托的現象確實很多，但又難以找到確切根據來證明。這方面的問題，只好存疑。第一首表達相如對文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說，又隱喻相如的宦游經歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。”其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四海”，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪，從而發出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。;第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，并一起私奔。“孳尾”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳尾。”《傳》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態和愛情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道，首先在于“鳳求凰”表現了強烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）什么“婦人有三從之義，無專用之道。”（《儀禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無二適之文。”（班昭《女誡》）什么“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當戶對”等等神圣禮法，統統被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結合；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。其次，在藝術上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術價值。(2）古曲著作：主題：古琴曲－－鳳求凰司馬相如（公元前179年左右——公元前117年)，字長卿，四川成都人，漢時文學家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是傳說中最優秀的琴之一。司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君，容貌秀麗，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望門新寡。司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛情。后人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。相遇是緣，相思漸纏，相見卻難。山高路遠，惟有千里共嬋娟。因不滿，鴛夢成空泛，故攝形相，托鴻雁，快捎傳。喜開封，捧玉照，細端詳，但見櫻唇紅，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更長。無限愛慕怎生訴？款款東南望，一曲鳳求凰。(3）電視劇片長：三十四集導演：王亨里出品人：李培森執行制片人：張增祥制片人：李功達總監制：鄒慶芳、王偉國監制：李治安、梁福臻主要演員：焦恩俊、樸美宣、黃海波、劉希媛、姚安濂、劉小鋒、陳明昊簡介：臨邛董家張燈結彩，將卓王孫的女兒卓文君迎進了門，為病入膏肓的二公子沖喜。不料，董二公子沒能拜堂便咽了氣。司馬相如回鄉路上救起落水的董老太爺，剛送進門來，董孝賢便陰差陽錯，將司馬相如扮成新郎與文君拜了堂。司馬相如事后知道了真相懊悔不已，發誓要將文君救出董家。司馬相如仗義執言迫使董家答應由司馬相如相將文君送回娘家臨邛。而司馬相如喝酒誤事沒能成行。文君迫不得已與丫鬟雨桐女扮男裝獨自走了。司馬相如追到臨邛與文君裝扮的“杜公子”住在了同一個客店里，加之另一冶鐵富商程鄭的大公子程一飛的介入,與文君主仆二人和司馬相如及其仆人桑濮幾人之間產生了很多故事。這段時間里，司馬相如和“杜公子”一起談詩論賦酣暢淋漓，惺惺相惜。機緣巧合二人共同補譜了古曲《鳳求凰》。五人外出游歷，去了孟家寨，得知王吉被唐蒙所擒，眾人入營相救。文君為替王吉籌糧餉給唐蒙，不得不回到娘家卓府。董孝賢為了取悅皇上，騙得卓王孫請畫師為女兒文君畫像，畫像過程中，文君換回女兒裝。司馬相如與文君相互表白了愛慕之情，文君最后毅然與司馬相如私奔回到了成都司馬府。董孝賢害得他們連房子都賣了，不得已再回臨邛開了文君酒肆當壚賣酒維持生計。在被卓王孫和董孝賢逼得連酒肆也無法經營時，大內楊公公帶來了漢武帝的旨意------宣司馬相如赴長安覲見。漢武帝欣賞司馬相如的文才，讓其在宮內作賦。而司馬相如卻因為民請愿被貶，且不得離開長安遭到了軟禁。陳皇后欲借司馬相如文才重新博得武帝歡心，卻弄巧成拙反使武帝大怒。文君被董家族人綁走，司馬相如得到消息為救文君寫出了武帝要的《上林賦》，趕回臨邛卻得到文君已死的消息。司馬相如為救孟家寨的百姓又寫了皇后要的《長門賦》。司馬相如被招回了長安，因再次沖撞了武帝險些在刑場被斬，幸被東方朔和平陽公主合力救下，并住進了平陽公主府中，平陽公主也被司馬相如對文君的真情打動。司馬相如奉旨當了文園令。從此，每日以詩酒為伴，連絕色的衛子夫也未能打動司馬相如的心。武帝雖然喜愛文君，但被文君對司馬相如的真情所感動。決定讓司馬相如與衛青一同出征，得勝班師回朝后親自為司馬相如賜婚。奉旨完婚的司馬相如在洞房內聽到新娘彈奏的古琴曲《鳳求凰》，他鼓足勇氣揭開了新人的紅蓋頭……〖3108字〗

6、將琴代語兮，聊寫衷腸。〖9字〗

7、這句話出自王勃的《滕王閣序》，楊意指的是楊得意，凌云指的是司馬相如作的賦，這里是以司馬相如自比，感慨自己沒有遇到楊得意那樣引薦的人，空有文才也只能獨自嘆惋。〖70字〗

8、后來漢武帝時期，讀到了他的《子虛賦》大為贊賞，這時漢武帝身邊一個叫楊得意的人舉薦了司馬相如，漢武帝于是馬上召司馬相如進京。司馬相如對漢武帝說，《子虛賦》算不上什么，于是作了著名的上林賦。〖82字〗

9、相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！從史記這本書上來看，算是做到一個人臣的極致了吧。至于心機，搞政治的沒心機還怎么搞，都像海瑞那種，是施展不了自己的抱負的。〖81字〗

10、司馬相如，西漢辭賦家。字長卿。蜀郡成都（今四川成都）人。景帝時以貲為郎，任武騎常侍，因非其所好，辭職入梁。與枚乘、鄒陽等游，作《子虛賦》。漢武帝即位后見到《子虛賦》大為贊賞，經狗監楊得意的推薦，司馬相如被漢武帝召見，又為武帝作《上林賦》。武帝遂拜司馬相如為中郎將。〖108字〗

12、漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。司馬相如的文學成就主要表現在辭賦上。〖62字〗

13、典故是，西漢司馬相如工于辭賦，在漢景帝時寫了一篇著名的《子虛賦》給梁王，但是那個時候他只是在漢景帝下做一個武騎常侍的小官，于是司馬相如感慨未遇知音。〖67字〗

14、鳳飛翱翔兮，四海求凰。〖9字〗

15、司馬相如長得帥。《史記·司馬相如列傳》記“相如時從車騎，雍容閑雅，甚都”。沒有具體長相描寫，但說閑雅應該帥。〖44字〗

16、有一美人兮，見之不忘。〖9字〗

17、方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。〖27字〗

18、愿言配德兮，攜手相將。〖9字〗

19、只是有相同的姓而已。司馬相如是西漢文學家,是漢賦的大師而司馬遷是西漢的歷史學家,他編著《史記》。〖42字〗

20、何時見許兮，慰我彷徨。〖9字〗

21、司馬遷的評價我覺得就很好：太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。〖29字〗

22、漢賦是漢代出現的一種有韻的散文，特點是散韻結合，形式上注重“鋪采摛（chī）文”，內容上側重“體物寫志”。兩漢400多年間，文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世把它看成是漢代文學的代表。〖84字〗

23、司馬相如（約前179年～前118年），字長卿，一說蜀郡成都人，一說巴郡安漢（今四川省南充市蓬安縣）人。被譽為“賦圣”、“辭宗”。〖50字〗

24、【意思】是用琴聲挑逗卓文君。挑:挑逗、挑引。泛指挑動對方的愛慕之情,并表達自己的心意。〖35字〗

25、司馬相如姓司馬，西晉國姓，中華姓氏之子，復姓，源于西周，以官職為姓西周始置，司馬，司空，司徒并稱三有司。〖43字〗

26、一日不見兮，思之如狂。〖9字〗

27、典故出自《史記·司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨不得與此人同時哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”這一句是說如果沒有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。〖174字〗

28、司馬相如與司馬遷二人僅僅同姓而已，無任何親屬更無血緣關系。〖27字〗

29、司馬相如挑琴意思：司馬相如通過演奏琴聲挑逗卓文君，讓她與自己成婚私奔。〖32字〗

30、意思是說，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。〖25字〗

31、無奈佳人兮，不在東墻。〖9字〗

32、“楊意不逢，撫凌云而自惜。”出自王勃的名作《滕王閣序》〖21字〗

33、司馬遷是西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。〖61字〗

34、司馬相如，字長卿，蜀郡（今四川省南充）人，西漢辭賦大家，著有《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》等作品。據說漢武帝讀了他的《子虛賦》，深為贊賞。之后他又進獻了《上林賦》，漢武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數民族關系起了積極作用。〖101字〗