1、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊子·列御寇》

2、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——《莊子·外篇·在宥》

3、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗師》

4、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。——《莊子·外篇·在宥》

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遙游》

6、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——《莊子·外篇·天地》

7、好面譽人者，亦好背而毀之。——《莊子·盜跖》

8、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齊物論》

9、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。——《齊物論》

10、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《人間世》

11、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——《養生主》

12、至言不出，俗言勝也。——《莊子·外篇·天地》

13、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——《齊物論》

14、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”——《外篇·達生》

15、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——《德充符》

16、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《刻意》

17、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗師》

18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《逍遙游》

19、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。——《莊子·列御寇》

20、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》

21、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《山木》

22、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《養生主》

23、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——《莊子·外篇·天地》

24、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——《莊子·外篇·馬蹄》

25、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——《逍遙游》

26、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——《齊物論》

27、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——《齊物論》

28、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。——《齊物論》

29、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。——《刻意》

31、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》

32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》

33、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——《胠篋》

34、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——《胠篋》

35、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

36、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——《人間世》

37、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——《胠篋》

38、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

39、“凡人心險于山川，難于知天。”——《莊子·雜篇·列御寇》

40、安時而處順，哀樂不能入也。——《養生主》()

41、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——《胠篋》

42、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——《莊子·讓王》

43、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》

44、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——《莊子·雜篇·庚桑楚》

45、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。——《莊子·外篇·秋水》

46、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

47、人莫鑒于流水而鑒于止水。——《德充符》

48、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——《莊子·外篇·秋水》

49、謀無主則困，事無備則廢。

50、其作始也簡，其將畢也必巨。——《人間世》

51、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。——《莊子·讓王》

52、夫言非吹也，言者有言。——《齊物論》

53、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——《外物》

54、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——《人間世》

55、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——《秋水》

56、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。——《莊子·人間世》

57、去小知而大知明，去善而自善矣。——《莊子·雜篇·外物》

58、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——《德充符》

59、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。——《駢拇》

60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

61、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——《齊物論》

62、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《養生主》

63、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——《莊子·雜篇·徐無鬼》

64、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。——《莊子·知北游》

65、其耆欲深者，其天機淺。——《大宗師》

66、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——《齊物論》

67、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——《莊子·外篇·天地》

68、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——《逍遙游》

69、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。——《逍遙游》

70、彼亦一是非，此亦一是非。——《齊物論》