1、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

2、把無法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因?yàn)槟承└星槎糁阆矚g這樣的自己嗎？

3、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息。

4、覺得多長時(shí)間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。

5、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此， 1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。 ----山下英子

7、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

8、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

9、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。

10、斷舍離的觀念:

11、那些看得見的收納空間，從美觀上來說，放東西的限量是五成。因?yàn)闁|西太多的話實(shí)在影響美觀。

12、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

13、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因?yàn)橛X得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會(huì)用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。

14、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

15、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

16、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動(dòng)禪。 ----山下英子

17、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。 ----山下英子

18、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。

19、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

20、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。