1、青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。

2、假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我的腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一座雞窩。

3、是我要做不是我必須做——這是一種本質的區別。我個人認為，做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。——王小波《沉默的大多數》

4、當然，人們給所謂色情作品定下的罪名不僅是腐蝕青少年，而且是腐蝕社會。在這方面書中有一個例子，就是六十年代的丹麥實驗。1967年，丹麥開放了色情文學（真正的色情文學）作品，1969年開放了色情照片，規定色情作品可以生產，并出售給十六歲以上的公民。這項實驗有了兩項重要結果：其一是，丹麥人只是在初開禁時買了一些色情品，后來就不買或是很少買，以致在開禁幾年后，所有的色情商店從哥本哈根居民區絕跡，目前只在兩個小小的地區還在營業，而且只靠旅游者生存。本書作者對此的結論是："人有多種興趣，性只是其中的一種，色情品又只是其中一個小小的側面。幾乎沒有人會把性當作自己的主要生活興趣，把色情品當作自己的主要生活興趣的人就更少見。"丹麥實驗的第二個重大發現是色情業的——王小波《沉默的大多數》

5、我認為，愚蠢是一種極大的痛苦；降低人類的智能，乃是一種最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最嚴重的罪孽。從這個意義上說，我們決不可對善人放松警惕。假設我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡；而被善良的低智人所騙，我就不能原諒自己。——王小波《沉默的大多數》

6、在社會倫理的領域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。據我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到高雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。——王小波《沉默的大多數》

7、人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要費點勁兒，才能把自己保持到理性的軌道上。——王小波《沉默的大多數》

8、假設我相信上帝（其實我是不信的），并且正在為善惡不分而苦惱，我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。假若上帝要我負起灌輸的任務，我就要請求他讓我在此項任務和下地獄中作一選擇，并且我堅定不移的決心是：選擇后者。——王小波《沉默的大多數》

9、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽——王小波《沉默的大多數》

10、說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。——王小波《沉默的大多數》

11、最愛干的事是拿著已有的道德體系說別人，如前所述，這正是中古的遺風——王小波《沉默的大多數》

12、我認為頭腦是感知志高幸福的器官，把功利的想法時加在它上面，是可疑之舉！——王小波《沉默的大多數》

13、從此之后，我再也不敢去看任何一部國產電視劇，我怕我白發蒼蒼的老母親忽然知道自己生了個傻兒子而傷心——因為學習成績好，我媽一直以為我很聰明。——王小波《沉默的大多數》

15、人有無尊嚴，有一個簡單的判據，是看他被當做一個人還是一個東西來對待。這件事有點兩重性，其一別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在。——王小波《沉默的大多數》

16、假如說，思想是人類生活的主要方面，那么出于功利的動機去改變人的思想，正如為了某個人的幸福把他殺掉一樣，言之不能成理。

17、沒有錢、沒有社會地位、沒有文化，人很難掌握自己的命運。

18、假設有一個領域，謙虛的人、明理的人以為它太困難、太曖昧，不肯說話，那么開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩，這導致一種負篩選：越是傻子，越敢叫喚。

19、但是照我的標準，那不叫說話，而是上著一種話語的捐稅。——王小波《沉默的大多數》

20、胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。——王小波《沉默的大多數》