1、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

2、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

3、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

4、巧言亂德。

5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

6、己所不欲，匆施于人。

7、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

8、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

9、不學(xué)禮，無(wú)以立。

10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

11、有教無(wú)類。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

14、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

15、放于利而行，多怨。

16、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

17、工欲善其事，必先利其器。

18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

20、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。

21、剛毅木訥近仁。

22、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

23、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

24、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

25、士而懷居，不足為士矣！

26、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

27、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

28、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

30、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

31、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

32、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

34、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

37、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

38、有德者必育言，有言者不必育德。

39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

40、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

41、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

43、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

44、求仁而得仁，又何怨。

45、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

46、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

47、學(xué)如不及，猶恐失之。

48、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪

49、先有司，赦小過(guò)舉賢才。

50、過(guò)，則匆憚改。

51、君子欲訥于言而敏于行。

52、不義而富且貴，于我如浮云。

53、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

54、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

55、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

56、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

57、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”

58、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

59、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

60、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

61、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

62、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

63、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

64、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

65、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！