1、祥林嫂一遍遍訴說自己的悲傷記憶，但旁人只當做茶余飯后的消遣，消遣過了頭便覺得厭煩，可憐祥林嫂始終沉浸在喪子的悲痛中，難以自拔。〖58字〗

2、糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了。〖31字〗

3、祥林嫂的境遇〖6字〗

4、阿毛就是祥林嫂的孩子。〖10字〗

5、祥林嫂的性格和遭遇都不出奇。普通的鄉下婦女，勤勞本分是鄉下婦女的那種勤勞本分，就像《故鄉》里豆腐西施的那種刁鉆潑辣也是鄉下婦女的那種刁鉆潑辣。她的不幸遭遇，也只是這類人可能遇到一種不幸罷了。農村女人被拐去賣給人做老婆這種故事就像城市小職員面臨失業等經濟困窘問題一樣，都是在這種社會身份下的常見情形，也常常成為作家筆下的典型題材。〖153字〗

6、之后……〖2字〗

7、人物不要做過于粗糙的正負面劃分〖15字〗

8、話說，這祥林嫂喪夫后又痛失愛子，房子也被大伯收了去。無奈之下，她重回魯鎮謀生，沒想到竟也屢遭白眼。終于，在那個萬家團聚之夜，她倒在了柴木堆里。這一倒可不要緊，只見一道白光閃過，祥林嫂不見了，她被帶到了幾十年后的現代社會。“大嫂，您怎么了？”“大娘，您快醒醒！”“大娘……”睡夢中隱約聽到有人說話，祥林嫂睜開了雙眼，之間身旁已圍滿了人。“大娘，您家在哪啊？我們送您回家吧！”“家？我已經沒有家了。男人死了，我的阿毛也……”說著，祥林嫂暗淡的眼眸閃過一絲淚光，隨即又低下了頭。圍觀的人們七嘴八舌的議論著，最終認定祥林嫂是一個無家可歸的孤寡老人，并把她送到了派出所。派出所的民警們為祥林嫂安排了住所，幫她洗了澡，換了新衣裳，祥林嫂那就能改過歲月沖刷、摧殘的面頰又顯出幾分姿色。民警們詢問她的家庭情況，這自然會牽扯到孩子，于是，祥林嫂又開始了那段讓魯鎮的人當為笑柄已聽得不耐煩的獨白：“我真傻，真的，我單知道下雪的時候山里的野獸沒有東西吃，會到村里來吃小孩，可不知道春天也會來，我叫我們阿毛坐在門口剝豆……”祥林嫂說的雙眼溢滿濁淚，又邊說邊從懷里掏出那只阿毛的鞋子。旁邊的女民警早已被祥林嫂的故事感動得泣不成聲，一把摟住祥林嫂，痛哭道：“大娘，您受苦了！”沒過幾天，祥林嫂的故事已經傳遍了整個社區，人們自發的帶著禮物來探望這個飽經風霜的老人。祥林嫂驚住了，收到魯鎮人們如此排擠的她竟然會享受到這樣的待遇。她試探著問：“我犯下的罪過已經被饒恕了嗎？”人們再一次為她深受毒害的心靈感到悲哀，對她的同情、憐憫又加深了幾分。又過了一段時間，祥林嫂的故事已經人盡皆知，人們為她捐款，政府幫她安排住房，給她辦理了低保，同時，還給她找了一份保姆的工作。祥林嫂被人們對她的關心打動了，認真工作，回報社會。她做事認真，手腳麻利，贏得了許多雇主的信賴。最后，她還開辦了自己的家政公司，被評為勞動模范，生活像芝麻開花一樣——節節高！而魯鎮的人們呢？還以為那白光是哪位神靈，帶走了祥林嫂，正在土地廟里燒高香呢！〖731字〗

9、“我知道下雪的時候，野獸在山坳里沒有食吃，會出來活動；可是怎么春天也會有呢。〖33字〗

10、小說的視角中心〖7字〗

11、先說結論，祥林嫂講述她兒子被狼叼去反復說的話是我真傻。祥林嫂是一個受到摧殘的封建時代的女性形象，他是一個勤勞的勞動婦女，但是因為封建舊思想的束縛和壓迫，以及封建宗法制度的毒害，他逐漸的成為了一個悲劇的人物，無法自拔當中。〖102字〗

12、她說“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。”她叫兒子在門口剝豆，兒子不知何時卻被狼叼了去，他哭哭尋找，只在山坳看到了兒子的鞋，往深處尋就找到兒子被狼吃空的身體。〖88字〗

13、二、我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來，我不知道春天也會有。〖34字〗

14、“我真傻…真的”祥林嫂總是會用這句話作為開頭，來講述兒子被狼叼走的經歷〖31字〗

15、我真傻,真的。〖5字〗

16、我去做飯了，她的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的。叫他，不應，急忙去找，在山溝里看見了他的鞋。，〖41字〗

17、祥林嫂的遭遇是不幸的，但對于魯鎮來說，這個運轉著的社會關系是正常的、祥和的。祥林嫂的痛苦與哭訴不會對這個社會的運轉造成一絲一毫的沖擊，只會成為所有人毫不在意的一抔黃土。〖78字〗

18、在小說當中，只要有人和祥林嫂搭話，她第一句必然是這句。〖24字〗

19、祥林嫂自身的思想認識，還是周圍人的看法，都是出于傳統封建農村的習俗思想。女的被拐去做老婆，男人能干活能生養兒子就好了嘛、自身有晦氣去寺廟里捐錢嘛、死了老公寡婦不祥……此類傳統思想對人的迫害在小說里非常明顯。〖94字〗

20、我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”〖191字〗

21、所以祥林嫂實際的心理活動，是個怎樣的人，小說本身其實也不提供。小說提供的是一種他人怎么看待祥林嫂的視角——即我們不是在注意祥林嫂，而是在注意“看待對待祥林嫂的人事物”。〖75字〗

22、“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。〖33字〗

23、《祝福》里的魯鎮在現在或許還有殘留，但在新時代里，大概也有著新的此類社會關系。若無好作家表達出來，人們也只能對著自己說“我真傻”了。那些覺得自己不想成為祥林嫂的，我想是無法阻止自己變成“XXX”的，他們只能想辦法讓自己成為“XX老爺”罷了。〖104字〗

24、如果我的孩子還在的話,也有你這般大了。〖17字〗

25、說的最多的就是祥林嫂的兒子阿毛被狼吃掉后，祥林嫂由于思念兒子心切，于是見人就說：“我真傻，真的！”然后就開始訴說自己的故事！〖54字〗

26、小說表現了生活的真實性，這種真實性里有作者本身的主觀態度。《祝福》展現的就是這樣一種自給自足的“祥和正常”的封建社會現實，但這種實在的展示是為了給予讀者啟示，魯迅的小說的讀者群體以知識青年為主，所以這小說在于直觀地展現封建鄉土社會對人的殘害，它的不公、錯誤、罪惡，讓那些青年們能夠走出去。〖130字〗

27、一、我真傻，真的。〖6字〗

28、從她服務的主人家到魯鎮的人們，都給予了他們身份位置的有限關懷，也提取了她的有限價值。人與人之間不存在實質意義上的關心，有的更多是一種社會規范式的同情，一種浮于表面的禮節。所以人們通過表達同情達到了消費不幸，前者是為了符合規范，后者是符合自身意愿。〖114字〗

30、我真傻……真的，我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢……”〖229字〗

31、《祝福》里刻畫祥林嫂是用第三人稱敘述，而且特別增加了一個“我”來增強距離。祥林嫂是個怎樣的人處境怎樣什么事都是各種道聽途說，這造就了祥林嫂這個人物形象非常窄化。這是一種很常見的現象，在別人的議論里，敘述對象都是一種經過敘述者的思維處理過了的東西，而在一般論述里，由于人們對于身邊的事物處理是非常簡單直接的，所以某某某做什么事也往往處理為出于簡單直接的理由。生活的復雜性在這種敘述中是被處理掉了的，因為生活是個流程化的東西，需要快捷。〖199字〗

32、正面/負面這種評價標準是二元的、工具性的。正面人物是好的，值得學的，負面是糟糕的，不好的。這種認識標準不適用于文學，當然其實也不適用于真實的生活體驗——但在現代社會人的工具化非人化的過程中，這可能成為真實的感覺。〖94字〗

33、三、我們的阿毛如果還在,也就有這么大了。〖17字〗

34、下附《祝福》中祥林嫂描述原文〖12字〗

35、傳統鄉土封建社會特征〖10字〗

36、祥林嫂一生活得太苦，失去孩子后，精神不振，所以有人告訴她這句，她便信了，努力賺錢后，真的捐了一條門檻，她活著沒有希望，只能寄希望與封建迷信，最后淪落到街頭時，她依然問的是地獄。〖77字〗

37、祥林嫂的孩子在春天被野獸叼走，吃了，這是對祥林嫂巨大的打擊，她兒子死后，祥林嫂就徹底從這件事上走不出來了，逢人必說這句話。〖55字〗

38、這篇小說我認識不多，臨時想法供參考。〖16字〗